والمبّرد يجعل هذا ممنوع الصرف وقصد به القبيلة.

وهذا ممكن ، ولكن إذا ثبت أنّ الترخيم في غير النداء يجيء على اللغتين ، لم يحتج إلى هذا التأويل. ومن ذلك قول ابن أحمر [من الوافر] :

٨٧٨ ـ أبو حنش يؤرّقنا وطلق

وعبّاد وآونة أثالا

__________________

المعنى : نالوا حظّكم من مودّتنا ـ يا آل عكرمة ـ وانتبهوا لما يجمعنا من علاقات ، فالقرابة تذكر بالغيب.

الإعراب : «خذوا» : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، والألف للتفريق. «حظّكم» : مفعول به منصوب بالفتحة ، و «كم» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «يا آل» : «يا» : حرف نداء ، «آل» : منادى مضاف منصوب بالفتحة. «عكرم» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على التاء المحذوفة للترخيم ، والفتحة عوضا عنها. «واذكروا» : «الواو» : للعطف ، «اذكروا» : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. «أواصرنا» : مفعول به منصوب بالفتحة ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «والرحم» : «الواو» : استئنافية ، «الرحم» : مبتدأ مرفوع بالضمّة. «بالغيب» : جار ومجرور متعلّقان ب (تذكر). «تذكر» : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمّة ، و «نائب الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هي).

وجملة «خذوا» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة : «يا آل عكرم» اعتراضية لا محل لها. وجملة «اذكروا» : معطوفة على (خذوا) لا محلّ لها. وجملة «الرحم تذكر» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «تذكر» : في محلّ رفع خبر.

والشاهد فيه قوله : «آل عكرم» حيث رخّم المضاف إليه بحذف آخره ، فالأصل «آل عكرمة» ، وهو ترخيم على لغة من نوى.

٨٧٨ ـ التخريج : البيت لابن أحمر في ديوانه ص ١٢٩ ؛ والحماسة البصرية ١ / ٢٦٢ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٨٧ ؛ والكتاب ٢ / ٢٧٠ ؛ ولسان العرب ٦ / ٢٨٩ (حنش) ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٤٢١ ؛ وبلا نسبة في الأزمنة والأمكنة ١ / ٢٤٠ ؛ والإنصاف ١ / ٣٥٤ ؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٥ ؛ والخصائص ٢ / ٣٧٨ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٦٣.

اللغة : أبو حنش ، وطلق ، وعباد ، وأثال : أعلام رجال ، وهم رفقاء الشاعر. يؤرّقني : يسهّدني. تجافى الليل وانخزل انخزالا : مشى بتثاقل كناية عن ظهور حقيقة رفاقه. الورد : إتيان الماء. الآل : السراب. البلال : البلل.

الإعراب : «أبو» : مبتدأ مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف. «حنش» : مضاف إليه مجرور. «يؤرّقنا» : فعل مضارع مرفوع ، و «نا» ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : «هو». «وطلق» : الواو حرف عطف ، «طلق» : معطوف على «أبو». «وعباد» : الواو حرف عطف ، «عباد» : معطوف على «أبو». «وآونة» : الواو حرف عطف ، «آونة» : ظرف زمان منصوب ، متعلق بفعل