يريد : أنا لا أحسن قولا فعفعي ، فكأنّه قال : ليس كه شيء ، أي : ليس كالله شيء.

والجواب : إنّ العرب لا تقول : «مثلك يفعل كذا» ، وهي تعني : أنت تفعل كذا إلّا على طريقة إقامة الحجة على المخاطب ، كأنّه قال : مثلك يفعل كذا فافعله ، فلو حملت الآية عليه ، لأدّى ذلك إلى إثبات مثل لله تعالى.

ومنها إثباتهم ضمير النصب في العامل الأول في باب الإعمال ، إذا أعملت الثاني تشبيها بالمرفوع ، نحو قوله [من مجزوء الرمل] :

علموني كيف أبكي

هم إذا خفّ القطين(١)

ومنها زيادة «من» ، في مذهب أهل الكوفة نحو قوله [من الكامل] :

يا شاة من قنص لمن حلّت له

حرمت عليّ وليتها لم تحرم(٢)

وقوله [من البسيط] :

آل الزبير سنام المجد قد علمت

ذاك القبائل والأثرون من عددا(٣)

وقد تقدم توجيه البيتين على غير الزيادة في باب «من».

ومن الزيادة دخول النون الخفيفة في غير الأماكن التي ينبغي أن تدخل فيها ، وقد حصرت في بابها. فمن ذلك قوله [من المديد] :

٨٥٢ ـ ربّما أوفيت في علم

ترفعن ثوبي شمالات

__________________

(١) تقدم بالرقم ٤٤١.

(٢) تقدم بالرقم ٧٧٧.

(٣) تقدم بالرقم ٧٧٦.

٨٥٢ ـ التخريج : البيت لجذيمة الأبرش في الأزهية ص ٩٤ ، ٢٦٥ ؛ والأغاني ١٥ / ٢٥٧ ؛ وخزانة الأدب ١١ / ٤٠٤ ؛ والدرر ٤ / ٢٠٤ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٨١ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٢ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢١٩ ؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٩٣ ؛ والكتاب ٣ / ٥١٨ ؛ ولسان العرب ٣ / ٣٢ (شيخ) ، ١١ / ٣٦٦ (شمل) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٣٤٤ ، ٤ / ٣٢٨ ؛ ونوادر أبي زيد ص ٢١٠ ؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٩٣ ، ٣٦٦ ، ٣٦٨ ؛ والدرر ٥ / ١٦٢ ؛ ورصف المباني ص ٣٣٥ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٢٩٩ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٠٦ ؛ وشرح المفصل ٩ / ٤٠ ؛ وكتاب اللامات ص ١١١ ؛ ومغني اللبيب ص ١٣٥ ، ١٣٧ ، ٣٠٩ ؛ والمقتضب ٣ / ١٥ ؛ والمقرب ٢ / ٧٤ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٣٨ ، ٧٨.

شرح المفردات : أوفى : أشرف أو نزل. العلم : الجبل. الشمالات : ج الشمال ، وهي ريح الشمال.