ومن ذلك زيادة حرف مدّ ولين إشباعا للحركة. فممّا جاء من ذلك في الياء [من الطويل] :

يحبّك قلبي ما حييت فإن أمت

يحبّك عظم في التراب تريب(١)

أراد تربا.

ومما جاء من ذلك في الألف قوله [من الرجز] :

أعوذ بالله من العقراب

الشائلات عقد الأذناب(٢)

ومما جاء من ذلك في الواو قوله [من البسيط] :

...

من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور(٣)

ومن الزيادة ما اختلف في جوازه في الضرورة وهو مدّ المقصور. فمذهب أهل البصرة أنّه لا يجوز أصلا لأنّه لا يثبت سماعا ولا يقبله قياس ، لأنّه ليس فيه رجوع إلى أصل ولا تشبيه غير جائز بجائز.

ومذهب أهل الكوفة أنّه يجوز (٤) ، وهو مذهب الفراء أيضا ، إلّا أنّ الفراء لم يجزه إلّا بشرط أن يكون المقصور ليس له قياس يوجب قصره ، نحو : «رحى» مثلا ، فإن كان له ما يوجب قصره لم يجز مدّه عنده ، نحو : «سكرى» ، فإنّه لا يجوز ، لأنّه مؤنث سكران ، وفعلى فعلان لا يكون إلّا مقصورا.

وكلّ ذلك عندنا فاسد.

واستدلوا على ذلك بقول الشاعر [من الوافر] :

٨٤٨ ـ سيغنيني الذي أغناك عنّي

فلا فقر يدوم لا غناء

__________________

(١) تقدم بالرقم ٢٤.

(٢) تقدم بالرقم ٢٣.

(٣) تقدم بالرقم ٢٢.

(٤) انظر المسألة التاسعة بعد المئة في الإنصاف في مسائل الخلاف ص ٧٤٥ ـ ٧٥٤.

٨٤٨ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في الإنصاف ص ٧٤٧ ؛ وتذكرة النحاة ص ٥٠٩ ؛ والدرر ٦ / ٢٢٢ ؛ وشرح الأشموني ٣ / ٦٥٨ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٩٣ ؛ وشرح ديوان زهير ص ٧٣ ؛ ولسان العرب ١٥ / ١٣٦ (غنا) ؛ والمقاصد النحويّة ٤ / ٥١٣ ؛ والمنقوص والممدود ص ٢٨.