فإن كان على وزن فعل ، فإن كان للآدميين جمع في القليل بالواو والنون في الرفع والياء والنون في النصب والخفض نحو أبنية : وبطل ، قالوا : حسنون وبطلون ، وفي الكثير على فعال ، نحو : حسان ، وقطط وقطاط (١).
وقد جاء على أفعال ، وذلك قليل ، قالوا : عزب وأعزاب ، وعليه قوله [من الكامل] :
٨١٢ ـ تهدي أوائلهنّ كلّ طمرّة |
|
جرداء مثل هراوة الأعزاب |
وبطل وأبطال. ولم يقولوا : بطال ، استغناء عنه بأبطال.
فإن كان لغير الآدميين جمع في القليل والكثير على فعال ، نحو حسن وحسان ، فإن كانت فيه تاء التأنيث جمع في القليل بالألف والتاء ، نحو : حسنة وحسنات ، وبطلة وبطلات ، وفي الكثير على فعال ، نحو : حسان ، ولا يقال : بطال ولا أبطال. أما بطال فلأنّه لم يجىء في المذكّر ، وأما أبطال فلأنّه ليس يجمع ما فيه تاء التأنيث.
وأما فعل فهو قليل جدّا ، فلذلك لم يتصرفوا في جمعه ، والتزموا فيه جمع السلامة ، نحو حدث وحدثون ، وندس وندسون (٣) ، إلّا لفظتان شذّتا كنجد ويقظ فكسّرتا على أفعال ، فقالوا : أنجاد وأيقاظ ، وحكى أبو عمرو الشيباني يقاظ ، ولم يجىء في المؤنث منه شيء.
وأما فعل ، فهو أقل من فعل بكثير ، ولم يحفظ منه إلّا رجل جنب (٤) ، ورجل شلل
__________________
(١) رجل قطط الشعر : جعده.
٨١٢ ـ التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢١ ؛ وشرح المفصل ٥ / ٢٥ ؛ ولسان العرب ١٥ / ٣٦١ (هرا) ؛ وللبيد أو لعامر بن الطفيل في لسان العرب ١ / ٥٧٠ (ظرب).
اللغة : الهراوة : العصا ، العزب : جمع أعزب : وهو الراعي الذي يبعد عن أهله في المرعى.
المعنى : الشاعر يشبه الفرس بعصا الراعي القوية النحيفة المتينة.
الإعراب : تهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. أوائلهن : فاعل مرفوع بالضمة «هن» ضمير متصل في محل جر بالإضافة. كل : مفعول به منصوب بالفتحة. طمرة : مضاف إليه مجرور. جرداء : صفة مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. مثل : صفة ثانية مجرورة. هراوة : مضاف إليه مجرور بالكسرة. الأعزاب : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «تهدي أوائلهن» : ابتدائية لا محل لها.
والشاهد فيه قوله : «الأعزاب» حيث جمع «عزب» على أعزاب.
(٢) رجل ندس : سريع السمع فطن.
(٣) الجنب : الذي أصابته الجنابة ، أي : النجاسة.