وقد يجمع في الكثير على فعال ، نحو : جعاد وصعاب.
فإن كان لغير الآدميين ، كسّر على فعال في القليل والكثير ، نحو : جدل وجدال ، وقد يجمع على فعول ، قالوا : كهل وكهول ، وفسل وفسول (١) ، وقد يجمع على فعل قالوا : ثطّ وثطّ (٢) ، وكثّ وكثّ ، وسهم حشر وسهام حشر (٣).
وما استعمل من هذه الصفات استعمال الأسماء فقد يجمع جمعها ، نحو : عبد ، قالوا في قليله : أعبد ، كما قالوا : أكلب ، وقالوا : عبيد كما قالوا : كليب ، وقالوا : عبدان كما قالوا : رئلان ، وقالوا : عبد وعبدان ، ووغد (٤) ووغدان ، كما قالوا : بطنان ، وثعبان. وقد جاء على فعلة ، قالوا : شيخ وشيخة.
فإن كانت فيه تاء التأنيث ، يجمع بالألف والتاء في القليل ، ولم تفتح عينه فرقا بينه وبين الاسم ، نحو : عبلة وعبلات ، وضخمة وضخمات ، إلّا لفظتين شذّتا ، ففتحت فيهما العين ، وهي لجبة ولجبات ، وربعة وربعات.
أما لجبة فإنّهم يقولون : لجبة ولجبة لكن أجمعوا في الجمع على تحريك العين ، وأما ربعة فهو اسم في الأصل فلذلك جمع جمع الأسماء ، ويجمع في الكثير على فعال ، قالوا : صعبة وصعاب ، وخدلة (٥) وخدال.
__________________
الإعراب : قالت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، و «التاء» : تاء التأنيث الساكنة. سليمى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. لا أحب : «لا» : نافية لا عمل لها ، «أحب» : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره : (أنا). الجعدين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم و «النون» : عوض عن التنوين في الاسم المفرد. ولا السباط : «الواو» : حرف عطف ، «لا» : زائدة لتوكيد النفي ، «السباط» : اسم معطوف على منصوب ، منصوب مثله. إنهم : «إن» : حرف مشبه بالفعل ، و «الهاء» : ضمير متصل في محل نصب اسم إن ، و «الميم» : للجمع. مناتين : خبر إن مرفوع بالضمة ، وسكّن للقافية.
وجملة «قالت سليمى ...» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «لا أحب» : في محل نصب مقول القول. وجملة «إنهم مناتين» : استئنافية لا محل لها.
والشاهد فيه قوله : «الجعدين» حيث جمع «جعد» وهو على وزن «فعل» جمع المذكر السالم وعامله معاملته.
(١) الفسل : الأحمق ، والنذل الذي لا مروءة له.
(٢) الثطّ : الثقيل البطن ، وقيل : القليل شعر اللحية.
(٣) السهم الحشر : المستوي قذذ الريش.
(٤) الوغد : الدنيء الرذل ، والضعيف العقل ، والأحمق ..
(٥) الخدلة : الساق الممتلئة لحما التامة ، والمرأة الممتلئة الساق ، والحبّة الصغيرة من العنب.