الصفحه ٥٦ : ٢٧٦.
ويمكننا كذلك
أن نفترض أن تاريخ مكة القديم حتى هجرة النبي صلّى الله عليه وسلم كلّه قد بحث في
الصفحه ١٤ :
وكان هذا
الأخير من الشيوخ الذين روى عنهم في كتابه هذا.
هذا ولم نقف في
المصادر التي اطلعنا عليها
الصفحه ٤٥ :
التدليس.
وقال في الأثر
١٥٤٧ : (وقال ابن أبي عمر : ورأيت في كتابه) فهو رآه في كتاب شيخه ولم يسمعه منه
الصفحه ٤٨ : ما حدث عنده من طرائف الأخبار.
ب) اهتمامه
الواسع في نقل وتسجيل ما رآه من كتابات على أبواب المسجد
الصفحه ٣٣ : منهجه ـ نادرا ما يكرر الأحاديث والآثار.
وقد وقف ابن
حجر على هذا الكتاب ، واستفاد منه في كثير من كتبه
الصفحه ٥٣ : تجده عند الأزرقي ، وقد يزيد الفاكهي
عليه قليلا ، أو كثيرا. وهذا شيء ليس بقليل في كتاب الفاكهي.
فماذا
الصفحه ٣٦ :
ثم الحافظ أبو
جعفر العقيلي ، ت ٣٢٢ وهو تلميذ الفاكهي ، في كتابه : «الضعفاء
الكبير» (١).
ثم
الصفحه ٤١٩ : ،
وعزاه للحافظ أبي منصور عبد الله بن محمد ابن الوليد ، في كتاب الدعاء ، وصحّحه من
طريق : سعيد بن جبير عن
الصفحه ٢٤٥ : إلى
البيت ، وهو يقرأ ب وَالطُّورِ ،
وَكِتابٍ مَسْطُورٍ وزاد يعقوب في حديثه : في المغرب.
٤٦٤
الصفحه ٣٤٣ :
غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (١) الحمد لله الذي رزقني حجه ، والطواف به ، تصديقا بما
أنزل الله فيه ، إيمانا
الصفحه ٣٣٣ : صلّى الله عليه وسلم جالسا في ظل الكعبة. قال أبو نعيم
: وجلس حسن فضم فخذيه ، ونصب ركبتيه ، وقال : هكذا
الصفحه ٨٤ : بعده.
رواه أبو اسحاق الحربي في كتاب المناسك
ص : ٤٩٣ من طريق : شاذ بن فياض به.
وذكره الهيثمي في مجمع
الصفحه ٤٦٣ :
رزقي ، فإنك تقول في كتابك : يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
الصفحه ٩١ : .
وعامر بن واثلة ، هو : ابن عبد الله بن
عمرو بن جحش الليثي ، صحابي هو وأبوه وجده.
والأثر ذكره ابن حجر في
الصفحه ٣٧٦ :
: أخرجه أبو عروبة في الصحابة ، والفاكهي في (كتاب مكة).
٧٩٢ ـ إسناده صحيح.
رواه أحمد في المسند ٦ / ٧٩