الصفحه ٤٧٦ :
فأمر أمير المؤمنين بعمل ذلك ، فوجّه اسحاق بن سلمة ، فخرج في صنّاع جاء
بهم من العراق من الصواغ
الصفحه ٣١٧ : لكي يرغب في نكاحها ان كانت حرة ، وشرائها ان
كانت مولدة مملوكة ، فإذا صارت إلى منزلها خدّرت في خدرها
الصفحه ٦٥ : ) :
من ثقات الرواة
، لكن كان فيه تشيّع ، له : «الزهد» ، و «الدعاء» (١).
أورد له
الفاكهي ٣٣ نصّا
الصفحه ٤٩٠ : وصولهم
إليها
٣٦٧
ذكر قوله
صلّى الله عليه وسلم : « لا تغزى مكة بعد الفتح » وتفسيره
الصفحه ٤٨٩ : ختموا
٣٠٢
ذكر انشاد
الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك
٣١١
ذكر
الصفحه ٢١٥ : يمشي الرجل مشيه الذي هو مشيه في الطواف ، ما لم يؤذ أحدا.
٣٧٣ ـ حدّثنا
سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم
الصفحه ٤٢٩ :
ذكر
ائتناف العمل بعد الحج
وفضل ذلك وتفسيره
٩٣٠ ـ حدّثنا
محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا مروان بن
الصفحه ٤٤٩ : الخبر. أنظر تفسير
ابن جرير.
٩٨٥ ـ
في إسناده من لم يسمّ.
رواه ابن جرير ١ / ٥٣٤ ، من طريق : أنس
بن
الصفحه ١٥٢ : يستلم إلا الحجر واليماني. زاد ابن أبي عمر في حديثه : فقال
معاوية ـ رضي الله عنه ـ : ليس من البيت شي
الصفحه ٣٦٧ :
ذكر
قوله صلى الله عليه
وسلم لا تغزى مكة بعد الفتح
وتفسيره
٧٦٨ ـ حدّثنا
محمد بن أبي عمر ، قال
الصفحه ٣٧٥ : ، في قوله ـ تعالى ـ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ
عَنِ الْعالَمِينَ قال : هو من إن حج لم يره
الصفحه ٩٠ : : الكوفي ، اختلف
في اسمه ، وهو ليّن الحديث. التقريب ٢ / ٤٨٩.
واسرائيل هو : ابن يونس بن عمرو بن عبد
الله
الصفحه ٣٧٣ :
وَمَنْ
كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ
الْعالَمِينَ (٣)
وتفسير ذلك.
٧٨٣ ـ حدّثنا
عبد الله بن عمران
الصفحه ٣١١ :
ذكر
طواف النساء الغرباء
بالبيت في المواسم في الإسلام والجاهلية
والطواف بالجواري
الأحرار والإما
الصفحه ٣٠٢ : بالكعبة ، كما يتوهم في ايراد المصنّف له في هذه الترجمة انما
طاف به في المدينة المنوّرة ، لأنه أوّل مولود