للزوم مثل ما ذكره) السكاكى فى التخييلية من إثبات صورة وهمية (فيه) أى : فى الترشيح ؛ لأن فى كل من التخييلية والترشيح إثبات بعض ما يخص المشبه به للمشبه ؛ فكما أثبت للمنية التى هى للمشبه ما يخص السبع الذى هو المشبه به من الأظفار ـ كذلك أثبت لاختيار الضلالة على الهدى الذى هو المشبه ما يخص المشبه به الذى هو الاشتراء الحقيقى من الربح والتجارة ؛ فكما اعتبر هناك صورة وهمية شبيهة بالأظفار فليعتبر هاهنا أيضا أمر وهمى شبيه بالتجارة ، وآخر شبيه بالربح ؛ ليكون استعمال الربح والتجارة بالنسبة إليهما استعارتين تخييليتين ؛ إذ لا فرق بينهما ...

______________________________________________________

أى : ترشيح الاستعارة المصرحة ، كما يدل عليه بيان الشارح ـ وإنما قال ذلك لأن فى وجود الترشيح للاستعارة المكنية خلافا ، والمتفق عليه إنما هو ترشيح المصرحة (قوله : للزوم مثل ما ذكره فيه) أى : فإما أن يلتزمه فيلزمه مزيد التعسف ومخالفة الغير ، وإما ألّا يلتزمه فيلزمه التحكم وقد يقال : إن هذا الاعتراض لازم للقوم أيضا ، فكما قالوا : إن إثبات الأظفار تخييل ، يلزمهم أن يقولوا : إن إثبات اللبد فى قولك رأيت أسدا له لبد تخييل أيضا ؛ لأن كلا منهما فيه إثبات بعض ما يخص المشبه به للمشبه ، مع أنهم جعلوه ترشيحا ، وحاصل اعتراض المصنف مطالبة السكاكى بالفرق بين الترشيح والتخييل (قوله : كذلك أثبت إلخ) أى فقد شبه اختيار الضلالة بالاشتراء ، واستعير له اسمه ، واشتق من الاشتراء اشتروا بمعنى اختاروا ، وإثبات الربح والتجارة فى قوله : (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) ترشيح.

(قوله : من الربح إلخ) بيان لما يخص المشبه به (قوله : هاهنا) أى : فى الترشيح ، (وقوله : أمر وهمى شبيه بالتجارة وآخر شبيه بالربح) أى : ويعتبر تشبيه ذلك الأمر الوهمى بالربح والتجارة المحققين واستعارة اسمهما للأمرين المتوهمين ، والحاصل أن الوهم لكونه يفرض المستحيلات لا يمتنع أن يفرض صورة وهمية يطلق عليها لفظ اللازم المسمى ترشيحا كما أن لفظ لازم المشبه به فى التخييل نقل لصورة وهمية ، والسبب فى اعتبار الصورة الوهمية موجود فى كل من الترشيح والتخييل وهو المبالغة فى التشبيه ، والربط بين المشبهين ربطا يصح معه أن يكسو الوهم أحدهما بما يكسو به الآخر (قوله : إذ لا فرق بينهما)