إلا أنه فى الطيران أقوى منه فى العدو ، والأظهر : أن الطيران هو قطع المسافة بالجناح والسرعة لازمة له فى الأكثر ، لا داخلة فى مفهومه. فالأولى : أن يمثل باستعارة التقطيع الموضوع لإزالة الاتصال بين الأجسام الملتزقة بعضها ببعض ...

______________________________________________________

المسافة بسرعة فى الأرض (قوله : إلا أنه) أى : ذلك الجامع ـ الذى هو قطع المسافة بسرعة ـ فى الطيران أقوى منه فى العدو ، فلذا جعل الطيران مشبها به ، والعدو مشبها لوجوب كون المشبه به أقوى من المشبه فى وجه الشبه الذى هو الجامع (قوله : والأظهر .. إلخ) قصد الشارح المناقشة فى قول المصنف : فإن الجامع هو قطع المسافة بسرعة حيث جعل السرعة جزءا من الجامع الواقع جنسا للطرفين (قوله : والسرعة لازمة له) أى : للطيران (وقوله : فى الأكثر) أى : بالنظر للغالب ، ومن غير الغالب يكون الطيران قطع المسافة بالجناح من غير سرعة (قوله : لا داخلة فى مفهومه) أى : وليست السرعة داخلة فى مفهوم الطيران ، بحيث إنه لا يوجد بدونها بخلاف العدو ، فإن السرعة لازمة له فهو عبارة عن قطع المسافة بسرعة بقوائم ، وحيث كانت السرعة لازمة للطيران وداخلة فى مفهوم العدو فلا يكون الجامع داخلا فى مفهوم الطرفين ؛ لأنه فى أحدهما لازم لا جنس ، وحينئذ فلا يتم ما قاله المصنف من التمثيل ولا ما ذكره بعد ، وإنما عبّر الشارح بالأظهر لإمكان الجواب بأن الملتفت له فى الجامع قطع المسافة فى كلّ لا نفس السرعة ، ولا شك أن قطع المسافة داخل فى مفهوم الطرفين ، أو للإشارة إلى أن كون الطيران ما ذكر ليس قطعيّا (قوله : فالأولى إلخ) عبّر بالأولى لما مرّ من أن مبنى الاعتراض ليس قطعيّا ولإمكان الجواب عنه بما مرّ ؛ ولأن المشاحة فى الأمثلة ليست من دأب المحصلين ؛ لأنها تذكر لإيضاح القاعدة على تقدير صحتها ، لكن الأولى أن تكون صحيحة (قوله : أن يمثل) أى : للاستعارة التى فيها الجامع داخل فى مفهوم الطرفين (قوله : باستعارة التقطيع) أى : باستعارة هذا اللفظ (وقوله : الموضوع لإزالة الاتصال بين الأجسام الملتزقة بعضها ببعض) المناسب لقوله بعد : والجامع إزالة الاجتماع .. إلخ ـ أن يقول الموضوع لإزالة الاجتماع بقيد كون الأشياء المجتمعة ملتزقا بعضها ببعض لأجل أن يظهر كون الجامع المذكور داخلا فى مفهوم التقطيع وإن كان إزالة الاتصال هو فى معنى إزالة الاجتماع ـ تأمل من