الصفحه ٣٠٣ :
[مفارقة الاستعارة
للكذب] :
(والاستعارة
تفارق الكذب بالبناء على التأويل) فى دعوى دخول المشبه فى
الصفحه ٣٠٤ :
ولا يمكن ذلك فى العلم (لمنافاته الجنسية) لأنه يقتضى التشخص ومنع الاشتراك
، والجنسية تقتضى العموم
الصفحه ٣٦١ :
بعلته) أى علة الالتقاط (الغائية) كالمحبة والتبنى فى الترتب على الالتقاط
والحصول بعده ثم استعمل فى
الصفحه ٣٧٧ :
كقوله :
ويصعد حتى
يظنّ الجهول
بأنّ له حاجة
فى السماء)
استعار
الصفحه ٤١٦ : وضعت له بتأويل) وهو ادعاء دخول المشبه فى جنس المشبه به بجعل أفراده قسمين :
متعارفا ، وغير متعارف
الصفحه ٤١٩ :
للعهد أى : المستعملة فى معنى غير المعنى الذى الكلمة موضوعة له فى اللغة ،
أو الشرع ، أو العرف
الصفحه ٤٢٢ : ...
______________________________________________________
ادعى أنه إنما زاد فى تعريف المجاز اللغوى قيد بالتحقيق لأجل دخول
الاستعارة فيه ، وزاد فى تعريف الحقيقة
الصفحه ٤٨٢ : الطرفين جليا) بنفسه ...
______________________________________________________
المشبه فى جنس المشبه
الصفحه ٥٣٧ :
أبلغ أن شيئا منهما يوجب أن يحصل فى الواقع زيادة فى المعنى لا توجد فى
الحقيقة والتصريح ، بل المراد
الصفحه ٥٤ : التخييلية كإثبات الأظفار للمنية فى المثال المذكور
ليس فى شىء من الدلالة على مشاركة أمر لأمر فى معنى على رأى
الصفحه ٨٥ :
بأن يكون تمام ماهيتهما ، أو جزءا منهما (كما فى تشبيه ثوب بآخر فى نوعهما
، أو جنسهما) أو فصلهما
الصفحه ٩٤ :
وهو قوة منبثة فى العصب المفروش على جرم اللسان (من الطعوم) كالحراقة
والمرارة ، والملوحة ، والحموضة
الصفحه ١١٧ :
(من الهيئة)
بيان لما كما فى قوله : (الحاصلة من تقارن الصور البيض المستديرة الصغار المقادير
فى
الصفحه ١٤٤ :
وقد سبق إلى بعض الأوهام ـ نظرا إلى ظاهر اللفظ ـ أن وجه التشبيه ـ فى
قولنا للجبان : هو أسد
الصفحه ١٦٠ :
(كما فى تشبيه فحم فيه جمر موقد ببحر من المسك موجه الذهب لإبرازه) أى : إنما
استطرف المشبه فى هذا