الصفحه ٢٩١ : ....
______________________________________________________
اللفظ من حيث استعمال لفظ العام فى الخاص بسبب ملابسة العام للخاص فى
الجملة كان مجازا ، ومن ثم كان العام
الصفحه ٣٢١ :
بخلافه ثمة.
فإن قلت : قد
تقرر فى غير هذا الفن أن جزء الماهية لا يختلف بالشدة والضعف ، فكيف يكون
الصفحه ٤٢٧ :
أو ما يؤدى معناه ، كما لا بدّ منه فى تعريف المجاز ليدخل فيه نحو لفظ
الصلاة إذا استعمله الشارع فى
الصفحه ٢٢٣ :
أعرف شىء بوجه التشبيه فى بيان الحال ، أو) كأن يكون المشبه به (أتم شىء
فيه) أى : فى وجه التشبيه (فى
الصفحه ٢٣٩ :
إذا استعملها المخاطب بعرف الشرع فى الدعاء ، فإنها تكون مجازا ؛ لاستعماله
فى غير ما وضع له فى الشرع
الصفحه ٢٩٤ : ـ ...
______________________________________________________
إليه مبالغة فى جعله كصاحب ذلك الاسم ، كما فى الحقيقة المشتركة والمنقولة
، فإنه لما لم يصحبها معناها
الصفحه ٣١٦ :
أى : ما قصد اشتراك الطرفين فيه (قسمان ؛ لأنه) أى : الجامع (إما داخل فى
مفهوم الطرفين) المستعار له
الصفحه ٢٢٤ :
(مسلّم الحكم فيه) أى : فى وجه التشبيه (معروفه عند المخاطب فى بيان
الإمكان ، أو مردود) عطف على
الصفحه ٨٣ :
(فعلم) من وجوب اشتراك الطرفين فى وجه التشبيه (فساد جعله) أى : وجه الشبه
فى قول القائل : النحو فى
الصفحه ١٣١ :
فإن فيها تركيبا ؛ لأن المصحف يتحرك فى حالتى الانطباق والانفتاح إلى جهتين
؛ فى كل حالة إلى جهة
الصفحه ٢٠٣ :
(كتشبيه الجرّة الصغيرة بالكوز فى المقدار والشكل) فإنه قد اعتبر فى وجه
الشبه تفصيل ما ، أعنى
الصفحه ٤٣١ :
وفى كليهما نظر.
واعترض أيضا
على تعريف المجاز بأنه يتناول الغلط ؛ لأن الفرس فى : خذ هذا الفرس
الصفحه ٢٠١ :
لظهور وجهه فى بادى الرأى) أى : فى ظاهره إذا جعلته من بدا الأمر يبدو ، أى
: ظهر ، وإن جعلته مهموزا
الصفحه ٣١٨ :
إلا أنه فى الطيران أقوى منه فى العدو ، والأظهر : أن الطيران هو قطع
المسافة بالجناح والسرعة لازمة
الصفحه ٣١٩ :
لتفريق الجماعة ، وإبعاد بعضها عن بعض فى قوله تعالى : (وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً