الصفحه ٢٨٧ : :
______________________________________________________
حينئذ ، والجامد لا يتعلق به الجار والمجرور (قوله : كقوله
: أسد علىّ) أى : كقول عمران ابن قحطان مفتى
الصفحه ٥٢٠ :
ومال إلى الكناية (بأن جعلها) أى : تلك الصفات (فى قبة) تنبيها على أن
محلها ذو قبة ؛ وهى تكون فوق
الصفحه ٥٢٢ : السماحة والمروءة إليه وهو ابن الحشرج قد ذكر وأما مثال عدم ذكره فى المطلوب
بها صفة والنسبة مذكورة فهو متعذر
الصفحه ١٧ : أن للوضع مدخلا فيها ، ويخصون العقلية بما يقابل
الوضعية والطبيعية كدلالة الدخان على النار (وتقيد
الصفحه ٢٩٠ : ،
وعبارة ابن يعقوب : وقد تقرر بهذا أن اللفظ الموضوع للمعنى الأعم إذا استعمل فيما
يوجد فيه ذلك الأعم من حيث
الصفحه ١٨٨ : وأحسنه ، وضمن يبسم معنى يكشف فعداه بعن (قوله : أى الناعم البدن) فى الصحاح يقال : امرأة غيداء وغادة : أيضا
الصفحه ٢٢٠ : الحكيم.
(قوله : وهى تمرّ) أى : الجبال يوم القيامة تمرّ مرّ السحاب أى : إنها بعد
النفخة الأولى تسير فى
الصفحه ٢٥٢ :
تركيب الحروف أيضا خواصّ ؛ كالفعلان والفعلى [بالتحريك] لما فيه حركة ، كالنّزوان
والحيدى ، وكذا باب : فعل
الصفحه ٢٩٨ :
(فى قوله :
لا تعجبوا من
بلى غلالته) (١) هى شعار يلبس تحت الثوب ، وتحت الدرع أيضا (قد زرّ
أزراره
الصفحه ١٦٢ :
ولازوردية) يعنى : البنفسج (تزهو) قال الجوهرى فى الصحاح : زهى الرجل فهو
مزهو : إذا تكبر. وفيه لغة
الصفحه ١٨٤ : الشواهد أن الأصغر ابن أخى الأكبر ، واسمه : ربيعة أو
عمرو وهو عمّ طرفة بن العبد ، وذكر فيه أيضا أن هذا
الصفحه ٤٩٢ : كان الجائى فى الحقيقية حامله ، وهذا الإسناد كثير حتى قيل :
إنه حقيقة عرفية بخلاف إسناد المجىء إليه
الصفحه ٣٩٧ : وقد هلك له خمسة بنين فى عام واحد ، وكانوا فيمن هاجر إلى مصر فرثاهم
بهذه القصيدة ومطلعها
الصفحه ١٦١ :
(وللاستطراف وجه آخر) غير الإبراز فى صورة الممتنع عادة (وهو أن يكون
المشبه به نادر الحضور فى الذهن
الصفحه ٢٥٧ :
وقوله : (فى
اصطلاح التخاطب) متعلق بقوله : وضعت ؛ قيد بذلك ليدخل المجاز المستعمل فيما وضع له
فى