الصفحه ٣٧٠ : عبرة بوجود
صفة أو تفريع فى الكلام لا يلائم أحدهما (فقوله : مما
يلائم إلخ) بيان لكل من الصفة والتفريع
الصفحه ٣٧٤ : القطع ...
______________________________________________________
فى قوة تناسى التشبيه ، حتى كأن
الصفحه ٤٠٨ : ، أى عرى القلب أفراس الصبا ورواحل الصبا ، والرواحل جمع راحلة وهو
البعير القوى فى الأسفار ، ومعنى تعرية
الصفحه ٤٦٤ :
إلا أن المراد به السبع ادعاء ؛ كما أشار إليه فى المفتاح : من أنا نجعل
هاهنا اسم المنية اسما للسبع
الصفحه ٤٧٢ :
أن التخييلية هل تستلزم المكنى عنها؟
فعند السكاكى :
لا تستلزم ؛ كما فى قولنا : أظفار المنية
الصفحه ٤٧٦ :
على أن هذا لا يجرى فى جميع الأمثلة ؛ ولو سلم ؛ فحينئذ يعود الاعتراض
الأول ؛ وهو وجود المكنى عنها
الصفحه ٥٠١ : والكرم لا العامة كالحيوانية أو الناطقية
وهذا العطف تفسيرى ؛ لأن المماثل هو من كان مشاركا فى الأوصاف
الصفحه ٥٠٢ :
(وفرق) بين الكناية والمجاز (بأن الانتقال فيها) أى : فى الكناية (من
اللازم) إلى الملزوم ؛ كالانتقال
الصفحه ٥٠٦ : ؛ ...
______________________________________________________
والحاصل أن نحو النبات مما يكون تابعا مع التلازم يطلق على نحو الغيث مجازا
مرسلا كما نصوا عليه فى قولك
الصفحه ٥٠٩ : صفة بمفردها غير خاصة به ألا ترى أن
حى فى المثال ليس خاصا بالإنسان لوجوده فى الحمار وكذلك مستوى القامة
الصفحه ٥١٥ :
بحسب الاعتقاد ، لكن فى الانتقال منه إلى البلاهة نوع خفاء لا يطلع عليه كل
أحد ، وليس الخفاء بسبب
الصفحه ٥٣٤ : والتصريح ؛ ...
______________________________________________________
فصل
: تكلم فيه على أفضلية المجاز
الصفحه ٥٣٥ : والتصريح ؛ ...
______________________________________________________
فصل
: تكلم فيه على أفضلية المجاز
الصفحه ٥٣٨ : .
______________________________________________________
فى بمعنى على أى ليست فضيلة التركيب الأول المشتمل على الاستعارة على
التركيب الثانى المحتوى على التشبيه
الصفحه ١١ : للعهد ؛ إذ لا عهد ولا للجنس للزوم كون من له ملكة
الاقتدار على معرفة إيراد معنى واحد فى تراكيب مختلفة فى