الصفحه ٢٥٩ : ،
______________________________________________________
(قوله : مع قرينة عدم إرادته) أى : حال كون تلك الكلمة المستعملة فى الغير مصاحبة
لقرينة دالّة على عدم
الصفحه ٢٦٢ :
وهذه النسبة فى الحقيقة بالقياس إلى الواضع. فإن كان واضعها واضع اللغة
فلغوية ، وإن كان الشارع
الصفحه ٢٨٦ :
لأن المصير إلى ذلك إنما يجب إذا كان أسد مستعملا فى معناه الحقيقى. وأما إذا
كان مجازا عن الرجل
الصفحه ٣٤٩ :
كما فى الأعلام المشتهرة بنوع وصفية (فأصلية) أى : فالاستعارة أصلية (كأسد
الصفحه ٣٥٤ :
فيجب أن تكون الاستعارة فى اسم الزمان ونحوه أصلية بأن يقدر التشبيه فيه
نفسه ، لا فى مصدره وليس كذلك
الصفحه ٣٨٥ :
واحترز بهذا عن الاستعارة فى المفرد
الصفحه ٤٨٤ :
ومنه اللغز ، وجمعه : ألغاز ؛ مثل : رطب وأرطاب (كما لو قيل) فى التحقيقية (رأيت
أسدا ، وأريد به
الصفحه ٢٤ :
بحيث يلزم من حصول المعنى الموضوع له فى الذهن حصوله فيه ؛ إما على الفور ،
أو بعد التأمل فى القرائن
الصفحه ٣٤ : العلم بالوضع ، وحاصله : أن المراد بالاختلاف فى الوضوح والخفاء أن يكون ذلك
بالنظر لنفس الدلالة ودلالة
الصفحه ٤٩ : وجه الاستعارة) أى : بالفعل بأن حذفت منه الأداة والمشبه ، كما فى قولك
: " رأيت أسدا فى الحمام ، أو رأيت
الصفحه ٥٢ :
المصطلح عليه (هاهنا) أى : فى علم البيان (ما لم تكن) أى : الدلالة على
مشاركة أمر لأمر فى معنى بحيث
الصفحه ٥٥ : فى معنى ؛ لا على وجه الاستعارة التحقيقية ،
والاستعارة بالكناية والتجريد (فدخل فيه نحو قولنا : زيد أسد
الصفحه ٥٩ :
أعنى : الدلالة على مشاركة أمر لأمر فى معنى بالكاف ؛ ونحوه ، وإما باعتبار
أن التشبيه فى الاصطلاح
الصفحه ٦٤ :
كما فى قولنا : " العلم كالحس" فى كونهما إدراكا (أو مختلفان)
بأن يكون المشبه عقليا ، والمشبه به
الصفحه ٦٩ :
وهو المعدوم الذى فرض مجتمعا من أمور كل واحد منها مما يدرك بالحس (كما فى
قوله : وكأن محمر الشقيق