[الغرض من التشبيه] :

(والغرض منه) أى : من التشبيه (فى الأغلب يعود إلى المشبه ، وهو) أى : الغرض العائد إلى المشبه (بيان إمكانه) أى : المشبه ، وذلك إذا كان أمرا غريبا يمكن أن يخالف فيه ويدعى امتناعه (كما فى قوله :

______________________________________________________

(قوله : فى الأغلب) أى : أغلب الاستعمال يعود إلى المشبه لما كان التشبيه بمنزلة القياس فى ابتناء شىء على آخر كان الوجه أن يكون الغرض منه عائدا إلى المشبه الذى هو كالمقيس ، ولذا كان عوده إليه أغلب وأكثر ، وقوله : فى الأغلب مقابله ما يأتى فى قوله : وقد يعود إلى المشبه به ، فإن قلت : ما يأتى يفيد أنه قليل ، وتعبيره هنا بالأغلب يفيد أن الآتى غالب. قلت : القلة بالإضافة لا تنافى الغلبة.

(قوله : بيان إمكانه) أى : بيان أن المشبه أمر ممكن الوجود (قوله : وذلك) أى : والسبب فى ذلك أى : فى بيان إمكانه (وقوله : إذا كان) أى : المشبه.

(قوله : ويدعى امتناعه) أى : امتناعه الوقوعى من أجل غرابته فيؤتى بالتشبيه على طريق الدليل على إثباته (قوله : كما فى قوله) أى : كبيان إمكان المشبه الذى فى قول أبى الطيب المتنبى من قصيدته التى رثى بها والدة سيف الدولة بن حمدان ، ومطلعها :

نعدّ المشرفية والعوالى		وتقتلنا المنون بلا قتال
وترتبط السّوابق مقرنات (١)		وما ينجين من خبب الليالى

وهى طويلة ، وقبل البيت قوله يخاطب سيف الدولة :

نظرت إلى الذين أرى ملوكا		كأنّك مستقيم فى محال
فإن تفق الأنام إلخ (٢) ... :

وقد أحسن بعضهم فى تضمين هذا البيت حيث قال :

وقالوا بالعذار تسلّ عنه		وما أنا عن غزال الحسن سالى
وإن أبدت لنا خدّاه مسكا		فإنّ المسك بعض دم الغزال

__________________

(*) كذا فى الأصل وتروى : مقربات.

(١) الأبيات من قصيدة للمتنبى يرثى والدة سيف الدولة ويعزيه بها ، وهو فى ديوانه ٢ / ١٢ ، وهو فى الإشارات ص ١٨٧.