الصفحه ٣٤٠ :
وربّما نصبوا
للحال بعد إذا ،
وربّما رفعوا
من بعدها ، ربما
فإن
الصفحه ١٩٣ : الآخر ، ليفهم السامع من
أول الأمر الشيء المطلوب تعيينه. تقول إذا استفهمت عن تعيين المبتدأ : «أزيد قائم
الصفحه ٢٠٦ : وغير أعرف؟
وأجاب بأنه إذا
قدّر بيانا قدرت «أل» فيه لتعريف الحضور ؛ فهو يفيد الجنس بذاته ، والحضور
الصفحه ٢٦١ : ، مع أنه إذا انتفى الفرض دون المسيس لزم مهر المثل ،
وإذا انتفى المسيس دون الفرض ، لزم نصف المسمّى
الصفحه ٢٩٠ : الأكثر مع القرينة عدم الدخول ؛ فيجب الحمل عليه عند
التردّد.
والثاني : المعية ، وذلك إذا ضمت شيئا إلى
الصفحه ٤٤٥ : الرجز] :
١٧٨ ـ إذا تقول لا ابنة العجير
تصدق ، لا
إذا تقول جير
وأما قوله
الصفحه ٤٨١ :
أو ما في تأويل المفردات ، وأنهم إذا أوقعوا بعدها «إنّ» كسروها ، فقالوا :
«مرض زيد حتى إنهم لا
الصفحه ٢٠ : ،
______________________________________________________
وينسج بكسر السين وضمها مضارع نسج إذا ضم اللحمة (١) إلى السدى (٢) على وجه يستحكم به تداخلها ويستقل به ذلك
الصفحه ٨٢ : صلتها بمفرد فيكون مبتدأ والخبر محذوف ، فالجملة اسمية
فتجب الفاء الرابطة كما لو قلت : إذا جئتي فإكرامك
الصفحه ٨٤ : ـ لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها
وأمكنني منها
إذا لا أقيلها
الصفحه ١٢٢ : الهاء يوهم بفتحها إذا غلط ، قال القرطبي
في المفهم حكاية عن ثعلب : إنه يقال : وهمت في الحساب وغيره أوهم
الصفحه ١٤٠ :
إذا ، كقوله [من الطويل] :
٤٣ ـ فأمهله حتّى إذا أن كأنّه
معاطي يد في
لجّة الما
الصفحه ٢١٧ :
و «مررت برجل حسن الوجه» ، و «ضرب زيد الظّهر والبطن» إذا رفع الوجه والظهر
والبطن ، والمانعون
الصفحه ٢٢٣ :
[من الطويل] :
٧٩ ـ رأت رجلا أيما إذا الشّمس عارضت
فيضحى ،
وأيما بالعشيّ فيحضر
الصفحه ٢٨٦ : هنا ينحل إشكال أن مناخة حال لا خبر ؛ لأنه إذا كان خبرا كان عمدة ، وإذا كان
حالا كان فضلة والمعنى