بعدها إلّا مصدّرة بنحو ما يتلقى به القسم ، نحو : (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ) [يونس : ٦٢] ، وأختها «أما» من مقدّمات اليمين وطلائعه ، كقوله [من الطويل] :

٩٩ ـ أما والّذي لا يعلم الغيب غيره

ويحيي العظام البيض وهي رميم

وقوله [من الطويل] :

أما والذي أبكى وأضحك ، والّذي

أمات وأحيا ، والّذي أمره الأمر

والثاني : التوبيخ والإنكار ، كقوله [من البسيط] :

______________________________________________________

اسم تكاد ضميرا عائدا على ألا لما يلزم عليه من رفع الواقع بعدها لغير ضمير عائد على الاسم ، وهو إما ممتنع أو ضرورة أو نادر ، والتقدير على الأول : لا تكاد الجملة تقع (بعدها إلا مصدرة بنحو : ما يتلقى به القسم) يعني : إن والنفي ، وذلك لمشاركتها للقسم في كونها للتأكيد مثله (نحو : أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ) (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [يونس : ٦٢] ونحو : ألا لا يقوم زيد ، (وأختها أما من مقدمات اليمين وطلائعه) وطليعة الجيش مقدمته ، وما يطلع قبله (كقوله :

أما والذي لا يعلم الغيب غيره)		ويحيي العظام البيض وهي رميم
لقد كنت أختار القرى طاوي الحشا		محاذرة من أن يقال لئيم (١)

القرى الإحسان إلى الضيف ، والحشا ما دون الحجاب مما في البطن من كبد وطحال وكرش وما يتبعه ، والطاوي الجائع ، قوله :

أما والذي أبكي وأضحك والذي

أمات وأحيا والذي أمره الأمر) (٢)

وقد تقدم في أما إنشاد هذا البيت وما بعده وهو :

لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى

إليفين منها لا يروعهما الذعر (٣)

(والثاني التوبيخ والإنكار) وهذا المعطوف مستغنى عنه ؛ إذ التوبيخ لا يكون بدون إنكار ، ولكن قصد زيادة البيان ، (كقوله) أي : كقول حسان رضي الله تعالى عنه :

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٥ ، ولسان العرب ١٢ / ٢٥٣ (رمم) ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٣٨.

(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو لأبي صخر الهذلي في الأغاني ٢٣ / ٢٨١ ، والدرر ٥ / ١١٨ ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٧٠ ، وجواهر الأدب ص ٣٣٦.

(٣) البيت من البحر الطويل ، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٧ ، وبلا نسبة في تاج العروس (ألا).