بعدها إلّا مصدّرة بنحو ما يتلقى به القسم ، نحو : (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ) [يونس : ٦٢] ، وأختها «أما» من مقدّمات اليمين وطلائعه ، كقوله [من الطويل] :
٩٩ ـ أما والّذي لا يعلم الغيب غيره |
|
ويحيي العظام البيض وهي رميم |
وقوله [من الطويل] :
أما والذي أبكى وأضحك ، والّذي |
|
أمات وأحيا ، والّذي أمره الأمر |
والثاني : التوبيخ والإنكار ، كقوله [من البسيط] :
______________________________________________________
اسم تكاد ضميرا عائدا على ألا لما يلزم عليه من رفع الواقع بعدها لغير ضمير عائد على الاسم ، وهو إما ممتنع أو ضرورة أو نادر ، والتقدير على الأول : لا تكاد الجملة تقع (بعدها إلا مصدرة بنحو : ما يتلقى به القسم) يعني : إن والنفي ، وذلك لمشاركتها للقسم في كونها للتأكيد مثله (نحو : أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ) (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [يونس : ٦٢] ونحو : ألا لا يقوم زيد ، (وأختها أما من مقدمات اليمين وطلائعه) وطليعة الجيش مقدمته ، وما يطلع قبله (كقوله :
أما والذي لا يعلم الغيب غيره) |
|
ويحيي العظام البيض وهي رميم |
لقد كنت أختار القرى طاوي الحشا |
|
محاذرة من أن يقال لئيم (١) |
القرى الإحسان إلى الضيف ، والحشا ما دون الحجاب مما في البطن من كبد وطحال وكرش وما يتبعه ، والطاوي الجائع ، قوله :
أما والذي أبكي وأضحك والذي |
|
أمات وأحيا والذي أمره الأمر) (٢) |
وقد تقدم في أما إنشاد هذا البيت وما بعده وهو :
لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى |
|
إليفين منها لا يروعهما الذعر (٣) |
(والثاني التوبيخ والإنكار) وهذا المعطوف مستغنى عنه ؛ إذ التوبيخ لا يكون بدون إنكار ، ولكن قصد زيادة البيان ، (كقوله) أي : كقول حسان رضي الله تعالى عنه :
__________________
(١) البيت من البحر الطويل ، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٥ ، ولسان العرب ١٢ / ٢٥٣ (رمم) ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٣٨.
(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو لأبي صخر الهذلي في الأغاني ٢٣ / ٢٨١ ، والدرر ٥ / ١١٨ ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٧٠ ، وجواهر الأدب ص ٣٣٦.
(٣) البيت من البحر الطويل ، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٧ ، وبلا نسبة في تاج العروس (ألا).