مع أن الذي أودعته فيها بالنسبة إلى ما ادّخرته عنها كشذرة من عقد نحر ، بل
كقطرة من قطرات بحر ، وها أنا بائح بما أسررته ، مفيد لما قرّرته وحرّرته ،
______________________________________________________
وعاملها ، وأن وصلتها في محل رفع على أنه مبتدأ وخبره الظرف السابق ، أي :
ومما حثني على وضع هذا التصنيف حسن موقع مقدمتي عند العقلاء حين أنشأتها.
(مع أن الذي أودعته فيها بالنسبة إلى ما ادخرته عنها
كشذرة من عقد نحر ، بل كقطرة من قطرات بحر) مع تتعلق إما بحسن ، أو بسار على طريق التنازع ، وأودع
يتعدى بنفسه إلى مفعولين تقول : أودعت زيدا مالا ؛ لكن المصنف ضمنه معنى وضع فعداه
إلى الثاني بفي ، وبالنسبة ظرف مستقر في محل نصب على الحال من ضمير النصب في
أودعته ، أي : أودعته فيها ملتبسا بالنسبة ، وادخرت افتعلت من الذخر بالمعجمة
فقلبت تاء الافتعال دالا ، وأدغمت الفاء التي هي ذال معجمة فيها بعد إبدالها مهملة
، كما في ادكر على الوجه القوي.
والشذرة بشين
وذال معجمتين : قال الجوهري : الشذر من الذهب ما يلتقط من المعدن من غير إذابة
الحجارة ، والقطعة منه شذرة.
وقال أيضا :
والشذر صغار اللؤلؤ ، وكأن هذا الأخير هو مراد المصنف ، والعقد بكسر العين :
القلادة ، والنحر موضعها من الصدر والقطرة الواحدة من الماء ، أو غيره من المائع
من كل ما يتقاطر شيئا فشيئا ، والقطرات الجمع بفتح الطاء.
والبحر خلاف
البر قال الجوهري : يقال سمي بذلك لعمقه واتساعه ، قلت : ولا يظهر للإتيان بقطرات
هنا معنى ، بل المقام يقتضي عدم ذكرها ، وذلك ؛ لأن المراد التدريج في تقليل ما
وضعه في المقدمة بالقياس إلى ما لم يضعه فيها ، ولا شك أن القطرة بالنظر إلى كونها
من جملة البحر أقل منها بالنظر إلى قطرات من البحر ، وفي هاتين السجعتين الجناس
المضارع.
(وها أنا بائح بما أسررته) بائح اسم فاعل من باح يبوح ، يقال باح بسره إذا أظهره ،
والمراد بما أسره هو ما ادخره عن تلك المقدمة ، ووقع للمصنف نظير هذا التركيب في
موضعين آخرين من الباب الخامس ، فقال : في الجهة الأولى وها أنا مورد بعون الله
تعالى أمثلة ، وقال في الجهة الثانية : وها أنا مورد لك أمثلة من ذلك ، وفي هذه
المواضع الثلاثة إدخال هاء التنبيه على ضمير الرفع المنفصل مع أن خبره ليس اسم
إشارة ، والمصنف يأباه كما سيأتي إن شاء الله تعالى في حرف الهاء من هذا الكتاب.
(مفيد لما قررته وحررته) التقرير تثبيت الشيء في مقره ، والتحرير التهذيب ، وأخذ
الخلاصة وإظهارها بمنزلة جعل الشيء جزءا خالصا ، وفي قررته وحررته الجناس اللاحق ،
وفي