الصفحه ٢٣٨ :
وإمّا عاطفة
عند أكثرهم ، يعني «إمّا» الثانية في نحو قولك : «جاءني إمّا زيد وإمّا عمرو» ،
وزعم يونس
الصفحه ٢٤٢ :
فعل يفسّره ، نحو : (وَإِنِ امْرَأَةٌ
خافَتْ) [النساء : ١٢٨] ، وردّ عليه ابن الشجري بأنّ المضمر هنا
الصفحه ٢٥٣ :
نحو : «جالس الحسن وابن سيرين» ، وأنه إنما جيء بالفذلكة دفعا لتوهّم إرادة
الإباحة في (فَصِيامُ
الصفحه ٢٥٤ :
تقدّم نفي أو نهي ، وإعادة العامل ، نحو : «ما قام زيد أو ما قام عمرو» ، و
«لا يقم زيد أو لا يقم
الصفحه ٢٥٦ : كَالْحِجارَةِ
أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) [البقرة : ٧٤].
والسابع
: التقسيم ، نحو : «الكلمة اسم أو فعل أو حرف» ذكره
الصفحه ٢٦٢ : المضارع بعدها بـ «أن» مضمرة ، نحو : «للألزمنّك
أو تقضيني حقّي» ، وقوله [من الطويل
الصفحه ٢٦٧ :
بعدها إلّا
مصدّرة بنحو ما يتلقى به القسم ، نحو : (أَلا إِنَّ
أَوْلِياءَ اللهِ) [يونس : ٦٢
الصفحه ٢٧٢ :
نحو : (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ
يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ) [النور : ٢٢] ، (أَلا تُقاتِلُونَ
قَوْماً
الصفحه ٢٨٦ :
تنبيه ـ ليس من
أقسام «إلّا» التي في نحو : (إِلَّا تَنْصُرُوهُ
فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ) [التوبة : ٤٠
الصفحه ٣٠٦ :
وزاد قسما ،
وهو : أن تكون نكرة موصوفة نحو : «مررت بأيّ معجب لك» كما يقال : بمن معجب لك ،
وهذا غير
الصفحه ٣١٣ : «إذ» لا في «إذا» ، وكان حقه أن يقول : «إذ كان» ، لأنهم
يقدرون في هذا المثال ونحوه «إذ» تارة و «إذا
الصفحه ٣٣٨ : في النحو حاكيا هذه الواقعة
والمسألة [من البسيط
الصفحه ٣٣٩ :
له سعادة ملك
أجزل القسما
حديقة تبهج
الأحداق إن سطرت
من نحوها
ناسم للنحو قد
الصفحه ٣٦٥ : نحو : «فمن كانت هجرته إلى الله
______________________________________________________
لهم في معنى
الصفحه ٣٧١ :
جوابها محذوف مدلول عليه بالجملة بعدها» تكلّف من غير ضرورة.
ومن ذلك «إذا»
التي بعد القسم نحو