الصفحه ٢٨ : يكون لمدح أو ذم ، أو نحو ذلك مما يعنيه المقام
، وقال ابن مالك : إنه التزم حذف الفعل إشعارا بأنه لإنشا
الصفحه ٣٢ :
أملّ القلم ، وأعقب الشّأم ؛ فجمعت هذه المسائل ونحوها مقرّرة محرّرة في
الباب الرابع من هذا الكتاب
الصفحه ٧٧ : أشبه الرفع ، واعترضه بعض الشارحين بأن الاطراد ليس سببا لجري
المعرب على لفظ المبني ، فإن كسرة نحو هؤلا
الصفحه ٩١ : .
* * *
(إن) المكسورة
الخفيفة ـ ترد على أربعة أوجه :
أحدها : أن
تكون شرطيّة ، نحو : (إِنْ يَنْتَهُوا
الصفحه ١٢٢ : ، إذ كل موضع تقع فيه كذلك محتمل لأن تكون تفسيرية أو زائدة.
فالأول نحو :
أرسلت إليه أن قم أو لا تقم
الصفحه ١٢٧ : الكلام (على الأصح ،
وشرط خبرها أن يكون جملة) إما اسمية مجردة نحو : (وَآخِرُ دَعْواهُمْ
أَنِ الْحَمْدُ
الصفحه ١٣٠ :
الثالث
: أن تكون مفسّرة بمنزلة أيْ ، نحو
: (فَأَوْحَيْنا
إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ
الصفحه ١٣١ : التفسير ، ولا فرق بين الجملة الفعليّة كما مثّلنا والاسمية ، نحو : «كتبت
إليه أن ما أنت وهذا
الصفحه ١٤٩ : عليه : إنما يعمل ما قبل إلا فيما بعدها إذا كان مستثنى نحو ما
قام إلا زيد ، أو مستثنى منه نحو ما قام إلا
الصفحه ١٥٨ :
هذا نحو قوله :
فلو أنك في يوم الرخاء سألتني (١)
وقوله :
بأنك ربيع وغيث مريع (٢)
فإن قلت : هو
الصفحه ١٦٧ : التسوية ، نحو
: (سَواءٌ عَلَيْهِمْ
أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ) [المنافقون
الصفحه ١٧٤ :
وبين
المختلفتين ، نحو : (أَأَنْتُمْ
تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ) (٥٩) [الواقعة : ٥٩
الصفحه ٢٠٦ :
تنبيه
ـ قال ابن عصفور
: أجازوا في نحو «مررت بهذا الرّجل» كون «الرجل» نعتا وكونه بيانا ، مع
الصفحه ٢٢٦ : في موضع ذلك القسم ؛ فالأول نحو : (يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ
بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ٢٢٨ :
وهذا المعنى هو المشار إليه في آية البقرة السابقة فتأمّلها.
وقد تأتي لغير
تفصيل أصلا ، نحو