الصفحه ١٢٠ : مصدريّة «أن» المخفّفة من المشددة مع لزوم مثل ذلك فيها في نحو : (وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ
عَلَيْها
الصفحه ١٨٣ :
الوجه
الثاني : أن تكون منقطعة ،
وهي ثلاثة أنواع : مسبوقة بالخبر المحض ، نحو : (تَنْزِيلُ الْكِتابِ
الصفحه ٢٠٠ : إما
أن يكون مصحوبها معهودا ذكريّا ، نحو : (كَما أَرْسَلْنا إِلى
فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ
الصفحه ٢٣٩ : عاطفة ، لاعتراضها بين
العامل والمعمول في نحو : «قام إمّا زيد وإمّا عمرو» ، وبين أحد معمولي الفعل
ومعموله
الصفحه ٣١١ :
والثالث : أن
تكون بدلا من المفعول ، نحو : (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ
الصفحه ٣٧٥ : «أمسكت بزيد» إذا قبضت على شيء من جسمه ، أو على ما يحبسه من يد أو ثوب ونحوه ؛
ولو قلت : «أمسكته» احتمل ذلك
الصفحه ٤٦٩ :
أو جزءا من كل ، نحو : «أكلت السّمكة حتّى رأسها» ، أو كجزء ، نحو : «أعجبتني
الجارية حتّى حديثها
الصفحه ٦٧ : ، ونحو (فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ
وَلَهُمُ الْبَنُونَ) [الصافات : ١٤٩] والظاهر أن هذه الجملة
الصفحه ٨٩ : ، لأنه حال.
تنبيه ـ قال
جماعة من النّحويّين : إذا وقعت «إذن» بعد الواو أو الفاء جاز فيها الوجهان
الصفحه ٩٣ :
وقد تقترن بـ «لا» النافية فيظنّ من لا معرفة له أنها «إلّا» الاستثنائيّة
، نحو : (إِلَّا
الصفحه ٩٥ :
[مريم : ٧١] ، وعلى الجملة الفعلية ، نحو : (إِنْ أَرَدْنا إِلَّا
الْحُسْنى) [التوبة : ١٠٧] ، (إِنْ
الصفحه ١١٧ :
و «أن» هذه
موصول حرفيّ ، وتوصل بالفعل المتصرّف ، مضارعا كان كما مرّ ، أو ماضيا نحو : (لَوْ لا أَنْ
الصفحه ١٢٤ : هذه هي المخففة من الثقيلة عند اتصالها بالفعل) وذلك أن المخففة إذا وقع بعدها فعل ، فإن كان جامدا نحو
الصفحه ١٢٦ :
والوجه
الثاني : أن تكون مخفّفة من الثقيلة فتقع بعد
فعل اليقين أو ما نزّل منزلته ، نحو : (أَفَلا
الصفحه ٢٤٧ : . وذكر ابن مالك أن أكثر ورود «أو» «للإباحة» في التشبيه
نحو : (فَهِيَ كَالْحِجارَةِ
أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً