الصفحه ٤١٣ : الإبطال ، نحو : (وَقالُوا اتَّخَذَ
الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ) (٢٦) [الأنبيا
الصفحه ٤٢٦ : كان مصدرا نحو بهل
زيد ، (ومرفوع على) الوجه (الثالث) وهو كونها اسما مرادفا لكيف ، ورفعه على أنه مبتدأ
الصفحه ٤٣١ : عود
الضمير على ما هو بدل منه نحو : «اللهمّ صلّ عليه الرؤوف الرحيم» قليل ، وأن تقدّم
الخبر الواقع جملة
الصفحه ٤٤٣ : يشار به إلى المكان البعيد ، نحو : (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ
الْآخَرِينَ) (٦٤) [الشعراء : ٦٤
الصفحه ٤٥٥ :
______________________________________________________
(والتعليل) نحو : أسلم حتى تدخل الجنة.
(وبمعنى إلا في الاستثناء) نحو : لا يكون فلان عالما حتى يحل المشكلات
الصفحه ٤٥٦ : «إلى» ؛ فلا تحتمل ذلك. والشرط الثاني خاصّ بالمسبوق بذي أجزاء ، وهو
أن يكون المجرور آخرا نحو
الصفحه ٤٥٧ :
«أكلت السّمكة حتّى رأسها» ، أو ملاقيا لآخر جزء ، نحو : (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
الصفحه ٤٥٩ : قبلها دخل ، نحو : رآني أشراف البلدة حتى الأمير ،
وإلا فلا نحو : قرأت الليلة حتى الصباح ، (وإنما الاتفاق
الصفحه ٤٦٥ : ـ بل كانت محكيّة ـ رفع. وجاز نصبه إذا لم تقدّر
الحكاية نحو : (وَزُلْزِلُوا حَتَّى
يَقُولَ الرَّسُولُ
الصفحه ٤٦٦ : مضمون الأول بمضمون الثاني نحو : سرت حتى أدخلها الآن ، أو لم
يتصل نحو : رأى زيد بالأمس مني شيئا حتى لا
الصفحه ٤٧٢ : إعادة الجارّ عند قصد العطف ، نحو : «اعتكفت في الشّهر حتى في آخره
الصفحه ٤٩١ :
زائدة ، فإن قالوا ذلك بالقياس ففاسد ؛ لأن «ما» لا تزاد قبل الجار
والمجرور ، بل بعده ، نحو
الصفحه ٤٩٨ : » على هذا الغلط ، (ووجوب تنكير مجرورها) وهذا هو المعروف ، وأجاز بعض النحويين تعريفه بأل وأنشد
قول الشاعر
الصفحه ١٠ : عن
كتب الأعاريب.
شرح البردة.
شرح القصيدة
اللغزية في المسائل النحوية.
عمدة الطالب في
تحقيق صرف
الصفحه ١٤ : ينبني عليه ما يتيسر به فهم القرآن ، ويتضح به معنى
الحديث هو علم الإعراب ، أي : علم النحو ، وليس المراد