الصفحه ٤٩٧ : بأن من عادته في الكتاب إذا
تكلم في الشواذ أن يقول : ورب شيء هكذا يريد أنه قليل نادر ، (وفي إفادته تارة
الصفحه ١٦٧ : ] :
______________________________________________________
يتعرض إليه في شيء من هذا الكتاب فأردنا إتمام الفائدة بذكره.
(وتخفف) أن المفتوحة (بالاتفاق
فيبقى عملها
الصفحه ٦٦ : الحافظ الخطيب أبو بكر البغدادي الإمام ، في
أول كتابه «أدب الفقيه» بإسناده عن معاوية رضياللهعنه أن النبي
الصفحه ٣٨٧ : إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ
قائِماً) [آل عمران : ٧٥]) فالشاهد منها في موضع آخر غير الذي تلاه وإلى
الصفحه ١٩٣ : ، لسلامته
من الاحتياج إلى تقدير مبتدأ يكون «سداس» خبرا عنه في وجه الانقطاع ، كما لزم عند
الجمهور في «إنها
الصفحه ٢٠ : هذا كتاب إعراب
القرآن ، فتبين أن الهمزة في الموضعين مكسورة وأن بينهما جناسا تاما (٣) ، ورأيت في بعض
الصفحه ٣٩٣ : الْكِتابُ) [البقرة : ٢] إذا جعل ذلك مبتدأ والكتاب خبره فإنه أجرى فيه حكم الخبر على
المبتدأ في التذكير ؛ لأنه
الصفحه ٢٤ : (٢)
هذا البيت
أنشده ابن سعيد الأندلسي في كتابه المسمى «بملوك الشعر» ، منسوب إلى يزيد بن خالد
المهلبي من
الصفحه ٤٨٣ : المكان ، ولو قيل : بأن المراد يعلم الفضل الذي هو في محل
الرسالة لم يبعد ، وفيه إبقاء حيث على ما عهد من
الصفحه ١١٢ : خيرا منها ... (١٦٥٠) ، والترمذي
، كتاب النذور والأيمان عن رسول الله ، باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث
الصفحه ١٤ : إلى كتاب الله تعالى
وحديث نبيه صلىاللهعليهوسلم ، وأفرد المصنف الوسيلة والذريعة إشارة إلى أنهما في
الصفحه ٢٠٦ : ، فهذا من الاستدلال بالأثر
على المؤثر ، وكذلك مسألة العدل سواء ، إلى هنا كلامه ، ومراده بالشيخ الإمام
الصفحه ٢١٠ :
فأما الداخلة
على «وليد» في البيت فللمح الأصل ، وقيل : «أل» في «اليزيد» و «العمرو» للتعريف ،
وإنهما
الصفحه ١٩ : مطلوبة
بالإقدام عليه ،
__________________
(١) جزء من حديث
أخرجه الإمام البخاري في كتاب بدء الخلق
الصفحه ٣٥٨ : الإمام ... (٩٣٦) ، ومسلم ، كتاب
الجمعة ، باب في (وَإِذا
رَأَوْا تِجارَةً) (٨٦٣) ، والترمذي ،
كتاب تفسير