الصفحه ٥٣ : ـ أبسبع حصيات رمين أم بثمان؟
(أم لم تتقدم) أي الألف على أم (كقول الكميت) بصيغة التصغير :
(طربت
الصفحه ٧٩ :
______________________________________________________
(آ بالمد : حرف لنداء البعيد) ومناسبته لذلك تعرف مما أسلفناه في أوّل الكلام على
الألف المفردة (لم يذكره
الصفحه ٩٩ : التعريف ، فإن شئت أبقيت ألف الوصل غير معتد بالحركة المنقولة لأنها عارضة ،
وإن شئت
الصفحه ١٠٢ : ، لكن
أبو عمرو قرأ هذين بالياء ، ومن عداه بالألف وقراءة ابن كثير شاهدة للإهمال كقراءة
حفص.
(ومن ذلك
الصفحه ١٠٦ : أيضا (قبل مدة
الإنكار) وهي مدة تلحق
آخر المذكور في الاستفهام بالألف خاصة إذا قصدت إنكار اعتقاد كون
الصفحه ١٢٤ : بعد رعاية
لفظها.
فإن قلت : لو
كان كذلك لرسم بالواو والألف على ما تقرر في علم الخط ، قلت : رسم المصحف
الصفحه ١٤٧ : بعض
الكسر في خائه كنية شاعر مشهور اسمه خفاف بخاء معجمة مضمومة وفاءين خفيفتين بينهما
ألف ابن ندبة بنون
الصفحه ١٦١ : ؛
______________________________________________________
وقد
مر) الكلام عليه
في الألف المفردة (و) تأتي أن أيضا (مركبة من إن
النافية وأنا كقول بعضهم) أي : بعض
الصفحه ١٧٢ : » عند إنشاد هذا البيت : لا بد من
تقدير الألف ؛ لأنه يهجو هذه القبيلة ، فيقول لم تستقر على أب ؛ لأن بعضا
الصفحه ١٧٣ : هو الصحيح) ، وقد ظهر أن ابن سهم خبر شعيث لا صفته ، فثبتت ألف ابن
وكذا الكلام في ابن منقر وشعيث بثا
الصفحه ١٧٧ : الشذوذ بمكان) ، وأقول : اعلم أن السيرافي قال في شرح «الكتاب» : وسواء
إذا دخلت بعدها ألف الاستفهام لزمت أم
الصفحه ١٧٨ : في
الألف المفردة وهنا ، فوجهها في العربية صحيح على ما قاله السيرافي ، ولا يتأتى
حينئذ الاستشهاد بهذه
الصفحه ١٧٩ : ) بهمزة قطع للاستفهام بعدها ألف على المختار من الوجهين
في نحوأ ألغلام فعل ، والوجه الآخر تسهيل الهمزة
الصفحه ١٨٠ :
سميع فما
أدري أرشد طلابها (١)
تقديره
أم غيّ ، كذا قالوا وفيه بحث كما مر) في الألف المفردة ، من
الصفحه ١٩٠ : العلماء تردد في إجماع النحاة هل يكون معتبرا بحيث لا يجوز خرقه كما
مرّ في أول الألف المفردة. (واستدل بقول