الصفحه ٦٠٩ : ذكره منتظرة له ، وبالجملة يجب أن يكون المتبوع فيه
بحيث يطلق ويراد به التابع ، نحو : أعجبنى زيد إذا
الصفحه ٥٨٤ : يطلق على نفس التابع المخصوص ، وقد يطلق بمعنى
المصدر ؛ وهو أنسب هاهنا ، وأوفق بقوله : وأما بيانه ، وأما
الصفحه ٦٠٨ : ، وبيان التقرير فيهما أن المتبوع يشتمل
على التابع إجمالا حتى كأنه مذكور ؛ أما فى البعض فظاهر ، وأما فى
الصفحه ٦٦٣ : لاستحالة تقديم التابع على المتبوع من حيث هو تابع ؛ فافهم
الصفحه ١٨٣ : أن
المضارع المبدوء بالهمزة لا يرفع الظاهر ؛ لأنه تابع ويغتفر فى التابع ما لا يغتفر
فى غيره ؛ فإن كان
الصفحه ٢٦٢ :
ينافى أنه يوصف بكونه مجنسا ، أو مرصعا لغة ، فتحصل أن المانع من جعلها تابعة
لبلاغة المتكلم كونها ؛ لأنها
الصفحه ٦١٠ : ، ...
______________________________________________________
حيث هى ذات ، وإنما إعجابها من الأوصاف ، فالمتبوع مشعر بالتابع على سبيل
الإجمال (قوله : بخلاف ضربت زيدا
الصفحه ١٩ : تبعى ؛ لأن التجوز فيهما تابع للتجوز فى أصلهما. وذكر بعضهم أنه يصح
أن يكون فى الكلام استعارة تمثيلية بأن
الصفحه ٣١ : ؛ لأن نعت
المعرفة إذا قدم عليها أعرب بحسب العوامل ، وأعربت بدلا منه أو عطف بيان وانعكس
الأمر فصار التابع
الصفحه ٦٥ : إشارة إلى أن كلا من الجملتين مقصود بالذات وليست
إحداهما تابعة للأخرى ثم إن كون هذه الجملة صيغة حمد ظاهر
الصفحه ٥٨٥ : ...
______________________________________________________
وقوله معناه الآخر أى : كالوصف بمعنى التابع ففى الكلام استخدام ، فإن قلت
قد يستغنى عن ذلك بجعل الضمير
الصفحه ٦١٢ : يقل جعل شىء ، وأشار
بقوله جعل إلى أن المراد بالعطف المعنى المصدرى لا التابع المخصوص ؛ لأنه لا يعلل
إلا
الصفحه ٦١٤ : حتى (قوله : أن
يعتبر) أى : يلاحظ فى
الذهن (وقوله : تعلقه) أى : المسند (قوله : من حيث
إنه) أى : التابع
الصفحه ٦٥٩ : ، ...
______________________________________________________
وقع فى هذا البيت فهو ضرورة ، وحينئذ فمنع امتناع تقديم التابع ما دام
تابعا مكابرة أى عناد ودعوى بلا
الصفحه ٦٦٤ : منه
ومخالف للصواب ، والصواب أن الفاعل مثل التابع ـ قرره شيخنا العدوى.
(قوله : ثم لا نسلم إلخ) هذا رد