الصفحه ٣٤٠ : (أفترى على الله كذبا أم به
جنة) قضية لا مفرد وكلام المصنف إشارة لقياس من الشكل الأول ، وتقريره الإخبار
الصفحه ٣٥٨ : : كل ما أفاد الحكم أفاد أنه عالم به ،
وتقرير المنع لا نسلم الملازمة أى : لا نسلم أنه كل ما أفاد الحكم
الصفحه ٣٦٧ : .
(قوله : وبهذا) أى : التقرير الذى ذكرناه من أن المراد بخلو الذهن عن
الحكم والتردد فيه أن لا يكون عالما
الصفحه ٤١٥ : الكلام : الاعتراض على المصنف بأن تعريفه
للمجاز غير جامع ، وتقرير الاعتراض أن تقول : إن المصنف جعل الجنس
الصفحه ٤٣٠ : :
أحيا الأرض استعارة تصريحية تبعية وتقريرها أن تقول : شبه إحداث الخضرة وأنواع
الأزهار بإيجاد الحياة بجامع
الصفحه ٤٥٥ :
اللفظ الدال على المشبه ، فيقال عنده فى تقريرها شبهت المنية بالسبع ، وادعينا
أنها فرد من أفراده ، ثم
الصفحه ٤٧٣ : ما علمته مما مر.
واعلم أن تقرير
السؤال والجواب اللذين أشار لهما الشارح على الوجه الذى قلناه هو ما
الصفحه ٥١٨ : المراد بالمراودة المخادعة فما حقيقة المخادعة؟ فأجاب الشارح بأنها أن
يحتال عليه ، هذا حاصل تقرير كلام
الصفحه ٥٢١ :
والمشهور أن الآية مثال لزيادة التقرير فقط ، وظنى أنها مثال لها ولاستهجان
التصريح بالاسم ؛ وقد
الصفحه ٥٢٩ : .
(قوله : وقد يجعل) أى : الإيماء المذكور ذريعة إلى تحقيق الخبر أى :
تقريره وتثبيته أى : جعله مقررا وثابتا
الصفحه ٥٣١ : (قوله : وهذا معنى تحقيق الخبر) يعنى أن المراد بتحقيق الخبر تثبيته وتقريره حتى كأن
الصلة دليل عليه ، وليس
الصفحه ٥٩٦ : يؤدى بالمعنوى كما يفيده كلام الشارح فى المطول فإن قلت : إذا كان المراد
بالتقرير ما ذكر كان عين قول
الصفحه ٦٠٠ : التوهم المذكور تقرير المسند إليه أنه
حاصل غير مقصود ، وقوله لئلا يتوهم إلخ أى : فيكون التأكيد دافعا لتوهم
الصفحه ٦٣٩ : بعدم السعى ، والثانى (نحو : أنت لا تكذب) وهو لتقوية
الحكم المنفى وتقريره (فإنه أشد لنفى الكذب من : لا
الصفحه ٦٥١ : التبس
عليه الحال. ا ه تقرير شيخنا العدوى. (قوله : بخلاف المعرف) ظاهر المصنف أن له سببا سواه ولا محصل