عن شدته وكثرة الهموم والأحزان فيه ؛ لأن الشيب مما يتسارع عند تفاقم الشدائد والمحن ، أو عن طوله ، وأن الأطفال يبلغون فيه أوان الشيخوخة (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها)(١)) أى : ما فيها من الدفائن والخزائن ؛ نسب الإخراج ...

______________________________________________________

وفى قوله وهذا كناية به إشارة إلى أن الكناية لا تنافى المجاز العقلى (قوله : عن شدته) أى : اليوم وقوله : لأن الشيب أى : الحقيقى وهو بياض الشعر ، وقوله : مما يتسارع أى : مما ينشأ بسرعة ، وقوله : عند تفاقم الشدائد أى : عند تراكمها وتكاثرها ، والحاصل أن تراكم الشدائد ملزوم يلزمه سرعة الشيب ، فأطلق اسم اللازم وأريد الملزوم (قوله : أو عن طوله) أى : أو أنه كناية عن طوله طولا يبلغ فيه الصبيان أوان الشيب والشيخوخة ، ثم يحتمل أن المراد الكناية اللغوية ، ويحتمل الاصطلاحية أيضا على مذهب السكاكى ، وذلك لأن قوله يجعل الولدان شيبا موضوع للازم طول الزمان وهو الشيخوخة والشيب ، فاستعمل فى الملزوم وهو طول الزمان الذى يبلغ فيه الصبيان أوان الشيب والشيخوخة ، أو على مذهب المصنف القائل إنها استعمال اسم الملزوم فى اللازم ؛ لأن الشيب والشيخوخة يلزمهما طول الزمان عادة ، والحاصل أن الشيب وطول الزمان متلازمان يصح أن يعتبر كل منهما لازما والآخر ملزوما ، فإن قلت جعله كناية عن الطول ينافى التعجب من عدم الاتقاء ، فإن منشأ التعجب كثرة الهموم فى ذلك اليوم لا مجرد الطول ؛ لأن اليوم الطويل قد يشتمل على نحو السرور فلا يقتضى التعجب ، فلا بد من اعتبار كثرة الهموم معه حتى يحسن التعجب على أن طوله أزيد من أوان الشيخوخة ؛ لأن أوان الشيخوخة بعد الأربعين ، ويوم القيامة قال الله تعالى فيه (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)(٢) فالطول المخصوص ليس لازما لأوان الشيخوخة.

قلت : ليس المراد أنه كناية عن مطلق الطول ، بل الطول المعهود ، ولا شك أنه من أكبر الهموم ، والعلاقة يكتفى فيها باللزوم الواقع بين أوان الشيخوخة ومطلق الطول ذكره الغنيمى.

(قوله : يبلغون فيه أوان الشيخوخة) أى : فيشيبون (قوله : (أَثْقالَها)) جمع ثقل : بفتح المثلثة والقاف ، وهو متاع البيت ، فقول الشارح أى ما فيها إلخ : تفسير مراد ، وقوله

__________________

(١) الزلزلة : ٢.

(٢) الحج : ٤٧.