الصفحه ١٩٢ : بالتأمل فى
قولنا : ليس مماثله فى الناس حيا يقاربه ، أو ليس حى يقاربه مماثلا له فى الناس ،
ووجه الاضطراب
الصفحه ٢١١ : وقد وجد فى
البيت إلخ ، ممنوع ـ تأمل. (وقوله : وفيه نظر إلخ) حاصله أن ذلك القائل يدعى أن كثرة التكرار
الصفحه ٢٢٩ : . تأمل. (قوله : إشارة
إجمالية إلى ضبط مقتضيات الأحوال) المراد بضبطها حصرها وعدها ؛ وذلك لأن المصنف حصر
الصفحه ٢٤٥ : وقد وقع له ذلك كثيرا ولغيره من
المصنفين (قوله : فيتأمل) أمر بالتأمل لإمكان أن يقال إن قوله : وإلا لما
الصفحه ٢٥٨ : ما كان أنزل ولو بواسطة ، وأما لو أردنا به ما كان تحته ملاصقا له
فلا يرد. تأمل ، وعرف الحيوانات إشارة
الصفحه ٣٦٩ :
استخداما كما قال سم ، أو من قبيل شبه استخدام ، والظاهر الثاني ـ وتأمل فى ذلك (قوله : طالبا له) أى : بلسان
الصفحه ٣٧٦ : ضرورة بحسب عرف البلغاء تعويلا على ما يزيل الإنكار من الأدلة التى معه إذا
تأمل فيها ويكون ذلك كناية ؛ لأن
الصفحه ٣٧٩ : التأمل (قوله : كالمستظل من الشمس) أى من شعاعها أى : كالمنقى لشعاعها (قوله : استشراف الطالب المتردد) أى
الصفحه ٣٨٨ : تأملها المنكر
ارتدع عن إنكاره ، وهذا الحكم أعنى نفى الريب على سبيل الاستغراق الذى هو معنى لا
ريب فيه لو
الصفحه ٣٩٠ : الدليل الذى لو تأمل فيه لزال ذلك الشىء الموجود (قوله : على سبيل الاستغراق) أى : المفهوم من وقوع النكرة فى
الصفحه ٣٩١ :
لمجيئه على هيئة الآمن ، والله ما خلا البلد من بنى فلان ، وينزل المنكر كغيره إذا
كان معه ما إن تأمله ارتدع
الصفحه ٣٩٥ : : لا مانع من تعلقه به حيث كان مستقر
لاستقرار معنى العامل فيه عند حذف لفظه ـ تأمل.
(قوله : فى الظاهر
الصفحه ٤١٦ : تطيعوا المسرفين فى أمرهم ، فقد
حذف فى هذه الأمثلة ما حق الفعل أن يوقع عليه ، وأوقع على غيره ـ تأمل
الصفحه ٤٣١ : ـ.
قال بعض
تلامذته : ولك أن تقول : يجوز أن الله تعالى أوجد الروح فى الجذع ، ثم اتصف
بالحياة وتأمله
الصفحه ٤٤٢ : استغراقية أو عقل الفريقين من
المحققين والمبطلين إذا نظر فى ذلك وتأمل ونفسه أى : من غير اعتبار أمر آخر من نظر