الصفحه ٥٩٣ : بيان أحد أفراد المعنى ورفع غيره من الأفراد ،
فإذا قلت : رجل تاجر عندنا ارتفع بالوصف الفقيه مثلا وهو أحد
الصفحه ٥ :
وكان يرغّب
الناس فى الاشتغال بأصول الفقه وفى المعانى والبيان.
ولى القضاء فى
ناحية الروم ثم دمشق
الصفحه ٦ : الآخرة سنة ٧٥٧ ه
بمزار جام.
(٣) حاشية
التلويح على التوضيح فى الأصول (فقه حنفي) ، أتمها فى ذى القعدة
الصفحه ٨ : اشتهر بسعد الدين التفتازاني ، تشهد بأن له ملكة راسخة فى علم الكلام وأصول
الفقه والبيان ، وفى أثنائها ما
الصفحه ٩ : الشروح والحواشى
فى العلوم المختلفة من فقه وهندسة ، وقد أخذ عن الأخير علم الفلك والهندسة
والتوقيت والحكمة
الصفحه ٢٢ : أولى من سلوك التواضع عند الفقهاء والمحدّثين ،
ويحتمل أنها للمتكلم ومعه غيره ، والمراد بالغير إخوانه
الصفحه ٦٦ : ٥٧٨
ه وهو فقيه شافعى بلغ رتبة الاجتهاد ولد ونشأ فى دمشق ، تولى القضاء والخطبة لنجم
الدين أيوب ، من
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) هو أبو سليمان
حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطابي البستى ، فقيه محدث من نسل زيد بن الخطاب ،
له" معالم
الصفحه ١٠٩ : ، كالفقير والمسكين عند الفقهاء. (قوله : يكفيه رائحة الفعل) أى : ما له أدنى ملابسة بالفعل كالمصدر ؛ فإنه يدل
الصفحه ١٥٧ : شائع ، كقول الفقهاء : " يحرّم على الجنب قراءة القرآن".
سلمنا أن
الضمير راجع للقرآن بتمامه ، فلا نسلم
الصفحه ١٧٩ : أحمد بن محمد
بن على شهاب الدين الغنيمى ، فقيه باحث من أهل مصر ، له شروح وحواشى فى الأصول
والعربية
الصفحه ٢٠٤ : ـ أديب من الشعراء الكتاب من أهل باخرز من
نواحى نيسابور كان من كتاب الرسائل وله علم بالفقه والحديث اشتهر
الصفحه ٢٥٦ :
__________________
(١) هو سليم بن حسن
اليعقوبي ؛ أبو الإقبال شاعر ، كثير النظم له علم بالفقه والأدب من مصنفاته"
حسنات اليراع
الصفحه ٢٨٨ : يعرف به حال المعنى ، وعن الفقه ، فإنه يعرف به أحوال فعل
المكلف وهكذا (قوله : يستنبط منه) أى : يستخرج
الصفحه ٣٥٤ : : كالوجوب
ونحوه على ما هو عرف الفقهاء ، ولا خفاء أن المقصود بالإعلام هو إفادة وقوع النسبة
أى : تحققها أو لا