الصفحه ٣٥٩ : صورة ذلك الحكم حاصلة فى ذهن المخبر ، فعلم أن المراد
بالعلم هنا : العلم بالمعنى المصطلح عليه عند
الصفحه ٤٤٦ : التأمل ، لا النظر
المصطلح عليه الذى هو ترتيب أمور معلومة للتأدى إلى مجهول ؛ لأن الحقيقة قد تعرف
من غير أن
الصفحه ٢٢٥ : ما ذكره هنا الاشتمال لا مصطلح المناطقة الذى هو الصدق بخلافها على
التحقيق الآتي ؛ فإن معناها الصدق كما
الصفحه ٢٢٦ : الاشتمال لا مصطلح المناطقة
الصفحه ٣٨٩ : عبارة عن الدليل
المصطلح عليه عند المناطقة ، وهو يخالف ما مر من أن المراد به الأصولى ـ قلت :
المراد أن
الصفحه ٥٤٦ : كما قال
الفنرى : إن المراد بالكناية المصطلح عليها عند علماء البيان فتكون من أفراد
الكناية المطلوب بها
الصفحه ٦٩٢ : مقام المدلول ، فاندفع ما يقال إن أراد بالفعل الفعل
المصطلح عليه فلا ثبوت له إلا على طريق التجوز ، وإن
الصفحه ٧ : رجب سنة ٧٨٩ ه.
(٦) مفتاح
الفقه ، أتمه سنة ٧٧٢ ه.
(٧) حواشى
الكشاف ، أتمها فى الثامن من شهر ربيع
الصفحه ٧٨ : العلامة
النحوى الفقيه الأصولى ، أبو عمر عثمان بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب
كردى الأصل ولد فى صعيد
الصفحه ٥٢٩ :
وربما يجعل ذريعة إلى الإهانة لشأن الخبر ، نحو : إن الذى لا يحسن معرفة
الفقه قد صنف فيه ، أو لشأن
الصفحه ٦٢٩ : ) ...
______________________________________________________
أن يقول بدليل السياق ، وذلك لأن هذا البيت الذى ذكره المصنف لأبى العلاء
المعرى من قصيدة يرثى بها فقيها
الصفحه ١٠ : على الكتب
المختلفة من نحو وبلاغة وشعر وفقه ... إلخ ، مثل : حاشيته على مختصر السعد على
تلخيص المفتاح
الصفحه ٥٠ : معرفة تامة بالفقه والأصول والنحو والتفسير والأدب ، ومن
مؤلفاته : الإرشاد والورقات فى أصول الفقه ، ونهاية
الصفحه ٢٤٩ : الغزى ويعرف بابن قاسم ـ فقيه شافعى من
مصنفاته" فتح القريب المجيب فى شرح ألفاظ التقريب" ، و" حاشية على
الصفحه ٥٩٠ : والفقيه مثلا
فنعته بقولك التاجر رافع لاحتمال الفقيه ، فتحصل من ذلك أن التخصيص يدخل المعارف
والنكرات ، وأن