الصفحه ٣٥٩ : صورة ذلك الحكم حاصلة فى ذهن المخبر ، فعلم أن المراد
بالعلم هنا : العلم بالمعنى المصطلح عليه عند
الصفحه ٣٦٢ :
.................................................................................................
______________________________________________________
العلم
الصفحه ١٣٢ :
بمعنى : تقدم ، يقال مقدمة العلم لما يتوقف عليه الشروع فى مسائله
الصفحه ٢١٧ : لذاته ، وأما بالنظر لمتعلقه فقد يقتضى القسمة وقد
يقتضى عدمها ، ولذا كان هذا القيد مدخلا للعلم المتعلق
الصفحه ٥٠٢ : تقدم ذكره ، والموصول فإنه يشترط تقدم العلم بالصلة
؛ وفيه نظر ؛ لأن جميع طرق التعريف كذلك ، حتى العلم
الصفحه ٢٧٢ : المأنوسة علم أن ما عداها مما يفتقر إلى تنقير أو تخريج فهو
غير سالم من الغرابة ، وبهذا يتبين فساد ما قيل
الصفحه ٢٩١ :
والمراد أنه علم يعرف به هذه الأحوال من حيث إنها يطابق بها اللفظ مقتضى
الحال لظهور أن ليس علم
الصفحه ٣٩٩ :
وأنت) أى : والحال أنك خاصة (تعلم أنه لم يجئ) دون المخاطب ؛ إذ لو علمه
المخاطب أيضا لما تعين كونه
الصفحه ٤٢٠ : صورة الشك ، ولعله ترك تعليلى صورة العلم والظن
لظهورهما ، وخرج بقوله ما لم يعلم أو يظن ما إذا علم أنه لا
الصفحه ٥٠٤ : : شخصيا ثم
لا يخلو إما أن يريد أنه علم بالوضع ، أو بالغلبة التحقيقية ، أو التقديرية ، فإن
أراد الأول صح
الصفحه ١٣٣ : ، ...
______________________________________________________
جميع المبادئ وحاصل ما فى المقام أن العلم لغة : الإدراك ، ثم نقل فى العرف
إلى معلومات تصورية أو تصديقية
الصفحه ٢٨٤ :
لأن رعاية المطابقة لمقتضى الحال ـ وهو مرجع علم المعانى ـ معتبرة فى علم
البيان مع زيادة شىء آخر
الصفحه ٤٩٥ : بخلاف الرؤية ، فإنها وصف
قائم به فيصح اختصاصه بها.
[تعريفه بالعلمية] :
(قوله : بإيراده علما) أشار
الصفحه ٤٩٦ : استعمال العلم مجازا عند تبدل المشخصات ؛ لأن صفات
الطفولة الحاصلة عند الوضع تزول عند الشبوبية والشيخوخة
الصفحه ٤٩٨ : بالعلم لكذا أن كل علم يفيد ذلك (قوله : بحيث يكون إلخ) تفسير لإحضار المسند إليه بعينه وبيان للمراد منه