الصفحه ٤٨٤ :
أو إظهار تعظيمه لكون اسمه مما يدل على التعظيم ، نحو : أمير المؤمنين حاضر
(أو إهانته) أى : إهانة
الصفحه ٤٩٩ :
أى : أول مرة ، واحترز به عن نحو : جاءنى زيد وهو راكب (باسم مختص به) أى :
بالمسند إليه بحيث لا يطلق
الصفحه ٥٢٦ : بالتعظيم لشأنه) أى : لشأن الخبر (نحو : إنّ الذى سمك (١)) أى : رفع (السماء بنى لنا ... بيتا) أراد به الكعبة
الصفحه ٥٢٩ :
وربما يجعل ذريعة إلى الإهانة لشأن الخبر ، نحو : إن الذى لا يحسن معرفة
الفقه قد صنف فيه ، أو لشأن
الصفحه ٥٧١ :
أى : مهويّى ـ وهذا أخصر من الذى أهواه ؛ ونحو ذلك والاختصار مطلوب لضيق
المقام ، وفرط السآمة ؛ لكونه
الصفحه ٥٩٧ :
وقيل : المراد تقرير الحكم ، نحو : أنا عرفت ، أو المحكوم عليه ، نحو : أنا
سعيت فى حاجتك وحدى ، أو
الصفحه ٥٩٨ : المثال الأخير ليس إلخ ، وهذا رد لقوله
أو المحكوم عليه نحو : أنا سعيت إلخ ، وحاصله : أنا لا نسلم أن أنا
الصفحه ٦٠٨ :
تحصل تبعا وضمنا بخلاف التأكيد فإن الغرض منه نفس التقرير والتحقيق (نحو : جاءنى
أخوك زيد) فى بدل
الصفحه ٦١٥ : وذلك بأن كانت ملابسة الفعل لما بعدها قبل ملابسته لأجزاء
ما قبلها نحو : مات كل أب لى حتى آدم فيتعلق أن
الصفحه ٦٣٠ :
علة لتعجيل المسرة (أو التطير) علة لتعجيل المساءة (نحو : سعد فى دارك)
لتعجيل المسرة (والسفاح فى دار
الصفحه ٦٣١ : : التعظيم المستفاد من جوهر لفظ المسند إليه نحو : أبو
الفضل ، أو من الإضافة نحو : ابن السلطان حاضر ، أو بوصفه
الصفحه ٦٣٨ :
لتقوى الحكم) وتقريره فى ذهن السامع دون التخصيص (نحو : هو يعطى الجزيل) قصدا إلى
تحقيق أنه يفعل إعطا
الصفحه ٦٣٩ :
فقد يأتى التقديم للتخصيص ، وقد يأتى للتقوى ، فالأول نحو : أنت ما سعيت فى
حاجتى ؛ قصدا إلى تخصيصه
الصفحه ٦٤٢ :
(نحو : رجل جاءنى ؛ أى : لا امرأة) فيكون تخصيص جنس (أو لا رجلان) فيكون
تخصيص واحد وذلك أن اسم الجنس
الصفحه ٦٤٤ : أفاد التقديم التخصيص سواء كان المسند إليه نكرة نحو : ما رجل قال هذا ، أو
معرفة ظاهرة نحو : ما زيد قال