الصفحه ١٦٠ :
(نحو :) مسرج فى قول العجاج (١) : ومقلة وحاجبا مزججا
الصفحه ١٦٢ : فعل يجىء بمعنى صيرورة
فاعله كأصله نحو : قوس الرجل أى : صار كالقوس ، وحينئذ فمسرج معناه : الصائر
الصفحه ١٦٥ : ثبت عن
الواضع (نحو :) الأجلل بفك الإدغام فى
الصفحه ١٧٠ :
لأن الكراهية فى السمع إنما هى من جهة الغرابة المفسرة بالوحشية ؛ مثل :
تكأكأتم ، وافرنقعوا ، ونحو
الصفحه ١٩٠ : التوهم ؛ وذلك لأن ترتيب الألفاظ فيها على
وفق ترتيب المعنى ، فالأول نحو : مررت بغلامك وزيد ، بعطف زيد على
الصفحه ١٩٣ : أمور موجبة لصعوبة فهم المراد ، وإن كان كل منها جاريا على قانون النحو ؛
وبهذا يظهر فساد ما قيل : من أنه
الصفحه ٢٧١ : غير هذا
العلم : كالنحو مثلا تعلقت بالألفاظ من حيث المعنى الذى وضع له اللفظ وما تعلق
بالمعنى أقوى ؛ لأن
الصفحه ٣١٤ : بالبليغ ...
______________________________________________________
يكون له متعلقا إما بقصر نحو : زيد
الصفحه ٣٨١ :
كالمنكر إذا لاح) أى : ظهر (عليه) أى : على غير المنكر (شىء من أمارات الإنكار
؛ نحو : جاء شقيق) اسم
الصفحه ٣٩٤ : ء (هو) أى : الفعل أو معناه (له) أى : لذلك الشىء
كالفاعل فيما بنى له ؛ نحو : ضرب زيد عمرا ، والمفعول فيما
الصفحه ٤١٧ : وشحنا بها الشرح (وقولنا) فى التعريف : (بتأول ـ يخرج) نحو :
(ما مر من قول الجاهل) : أنبت الربيع البقل
الصفحه ٤٣٠ :
(نحو : أنبت الربيع البقل ، أو مجازان) لغويان (نحو : أحيا الأرض شباب
الزمان) فإن المراد بإحيا
الصفحه ٤٣٩ :
يوهم اختصاصه بالخبر (بل يجرى فى الإنشاء نحو : (يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً)(١)) فإن البناء فعل
الصفحه ٤٦١ : (و) يستلزم (أن يتوقف نحو : أنبت الربيع البقل) وشفى الطبيب
المريض ، وسرتنى رؤيتك مما يكون الفاعل الحقيقى هو
الصفحه ٤٧٧ : ء التعين) له ، نحو : وهاب الألوف أى : السلطان (أو نحو
ذلك) كضيق المقام عن إطالة الكلام بسبب ضجر ، وسآمة