الصفحه ١٦٣ :
وسريج : اسم قين تنسب إليه السيوف (أو كالسراج فى البريق) واللمعان. فإن
قلت : لم لم يجعلوه اسم مفعول
الصفحه ٢١٠ : بمرأى منى ومسمع ؛ أى : بحيث أراه وأسمع قوله ؛ كذا فى
الصحاح ، فظهر فساد ما قيل : أن معناه : أنت بموضع
الصفحه ٢١٤ : من العرض ؛ لأن
العرض موجود فى الخارج وهذه ليست كذلك ، وقد جمع بعضهم أسماء المقولات بقوله
الصفحه ٢٢٢ : ...
______________________________________________________
والمراد بمناسب الحال الخصوصيات التى يبحث عنها فى علم المعانى كما يدل
عليه كلام الشارح دون كيفيات دلالة
الصفحه ٢٣٤ : ) ...
______________________________________________________
(قوله : وإنما لم يقل إلخ) أى : ليوافق السوابق أعنى قوله : فمقام كل إلخ ،
والحاصل أن الأصل فى الشىء أن
الصفحه ٢٥٢ :
وهو أن يرتقى الكلام فى بلاغته إلى أن يخرج عن طوق البشر ويعجزهم عن
معارضته (وما يقرب منه
الصفحه ٢٨١ :
علم المعاني
(قوله : الفن الأول علم المعاني) أورد عليه أن هذا إخبار بمعلوم فلا فائدة فيه ، وذلك
لأنه
الصفحه ٣٠٧ :
من غير قصد إلى كونه دالا على نسبة حاصلة فى الواقع بين الشيئين وهو
الإنشاء ، أو تكون نسبته بحيث
الصفحه ٣١٥ : ...
______________________________________________________
كان الكلام غير بليغ ، كما إذا قلت لخالى الذهن : زيد قائم فى الدار ، فإن
قولك فى الدار غير محتاج إليه
الصفحه ٣١٧ :
[انحصار الخبر فى الصادق والكاذب] :
[تنبيه] على
تفسير الصدق والكذب الذى قد سبق إشارة ما إليه فى
الصفحه ٣١٨ :
اختلف القائلون بانحصار الخبر فى الصدق والكذب فى تفسيرهما ؛ فقيل
الصفحه ٣٢٧ :
(ورد) هذا الاستدلال (بأن المعنى : لكاذبون فى الشهادة) وفى ادعائهم المواطأة
، فالتكذيب راجع إلى
الصفحه ٣٥٤ : ، ...
______________________________________________________
خص بالذكر ؛ لأنه لا يوجد هذا المعنى فى غير ذلك اللازم وإن قصد ذلك الغير
، كما إذا قال شخص توهمه
الصفحه ٣٦٥ :
من التركيب على قدر الحاجة) حذرا عن اللغو (فإن كان) المخاطب (خالى الذهن
من الحكم والتردد فيه) أى
الصفحه ٣٧٦ : مقتضى الظاهر ، إذ أنواع الأول تسعة ، وأنواع الثانى ثلاثة كما
يأتى بيانه ، ويخرج فى كلام المصنف بتشديد