الصفحه ٦٥٠ : ) يعنى : قدر أن
أصل : رجل جاءنى : جاءنى رجل على أن رجل ليس بفاعل ، بل هو بدل من الضمير فى جاءنى
؛ كما ذكر
الصفحه ٦٦٠ :
والقول بأنه فى حالة تقديم الفاعل ليجعل مبتدأ يلزم خلو الفعل عن الفاعل
وهو محال بخلاف الخلو عن
الصفحه ٦٧٧ :
لأن الإفادة خير من الإعادة وبيان لزوم ترجيح التأكيد على التأسيس.
أما فى صورة
التقديم فلأن قولنا
الصفحه ٦٨٨ : داخلة فى حيز النفى ...
______________________________________________________
النفى ، وقوله سوى هذا
الصفحه ٧٠٨ : الحكيم ، فقوله : هذا إشارة إلى حكم سابق غير محسوس وهو كون العاقل
محروما والجاهل مرزوقا فكان القياس فيه
الصفحه ٥٨ :
ملاذ سلاطين العرب والعجم ، ملجأ صناديد ملوك العالم ، ظل الله على بريته
وخليفته في خليقته ، حافظ
الصفحه ٩٢ : ، ...
______________________________________________________
فى الظرف أى : أن عملها ليس من ذاتها بل لنيابتها عن الفعل ، وهو"
يكن" الذى هو فعل الشرط ، وفى هذا
الصفحه ١٠٥ :
مترتبة المعانى متناسقة الدلالات على حسب ما يقتضيه العقل ، لا تواليها فى
النطق وضم بعضها إلى بعض
الصفحه ١٠٨ :
وضع كل شىء فى مرتبته ، (و) لكونه (أتمها تحريرا) هو تهذيب الكلام ، (وأكثرها)
أى : أكثر الكتب
الصفحه ١١٥ :
(ولم آل) من الألو وهو التقصير (جهدا) أى : اجتهادا ، وقد استعمل الألو فى
قولهم : لا آلوك جهدا
الصفحه ١٤٠ : غير مانع ، فيجب أن يزاد فيه الخلوص عن هذه الأمور
ليكون مانعا.
الأمر الثاني :
أنه يلزمه صيرورة ما هو
الصفحه ١٤٣ :
لأن ذلك إنما هو فى بلاغة الكلام والمتكلم ، وإنما قسم كلا من الفصاحة
والبلاغة أولا لتعذر جمع
الصفحه ١٤٥ :
فى المفرد) قدم الفصاحة على البلاغة
الصفحه ١٥٧ : كلام غير فصيح ، ...
______________________________________________________
الناقص فلا يوجد فيه هذا
الصفحه ١٦١ :
أى : مدققا مطولا (وفاحما) أى شعرا أسود كالفحم (ومرسنا) أنفا (مسرجا ؛ أى
: كالسيف السريجى فى الدقة