.................................................................................................

______________________________________________________

فلم يتحد الجزاء والشرط ، إذ الشرط مدحه فقط ، والجزاء مدحه مع مدح غيره من الورى ، ولكن يلزم توقف مدح غيره من الورى على مدحه ؛ لأن مدح الورى من جملة الجزاء المعلق على الشرط ، والحاصل أنه يلزم على الاحتمال الأول : أعني : جعله من عطف الجمل توقف مدح الورى على مدحه واتحاد الشرط والجزاء ، ويلزم على الاحتمال الثانى أعنى : جعله من عطف المفردات توقف مدح الورى على مدحه ، ولا يلزم عليه اتحاد الشرط والجزاء بخلاف جعل الواو للحال ؛ فإنه لا يلزمه شىء إذ التقدير : متى أمدحه أمدحه فى حال مشاركة الورى لى فى المدح ، فالجزاء فى مدحه فى هذه الحالة ، وهذا لا ينافى مدحهم له قبل ذلك ، كذا قيل وقد يقال : لا نسلم أنه يلزم على جعله من عطف الجمل اتحاد الشرط والجزاء ، بل اللازم إنما هو للتوقف فقط اللازم على جعل العطف من قبيل عطف المفردات ؛ وذلك لأنه يمكن أن يراد بالجزاء المدح الكامل على حد شعرى شعرى ، أو يعتبر العطف قبل الجزائية ، ويجعل المجموع جزاء ، فالجزاء مجموع مدح الورى ومدح الشاعر ، والشرط مدح الشاعر فقط ؛ فإن قلت : يرد على هذا الأخير ـ وهو اعتبار العطف قبل الجزائية ـ أن مشاركة مدحه لمدح الورى مأخوذ من العطف ، فلا حاجة لقوله : " معى" ، ويجاب بأن المراد بمشاركة مدحه لمدح الورى المشاركة فى الزمان بحيث لا يتراخى مدحهم عن مدحه ويكون قوله : " معى" تأكيد لما يستفاد من معنى المشاركة ، والحاصل أن اللازم على العطف أمور متعددة كلها خلاف الظاهر.

الأول : أنه خلاف المنساق للفهم.

والثاني : توقف مدح الورى على مدحه ، وذلك قصور فى مقام المدح سواء جعلته من عطف الجمل أو المفردات.

والثالث : اعتبار تقدم العطف على اعتبار الجزائية لئلا يتحد الشرط والجزاء ، إذا جعل من عطف الجمل.

والرابع : حمل" معى" على الاجتماع زمانا ؛ لأن المشاركة فى المدح مستفادة من العطف كما قلنا.