من" مفتاح العلوم" الذى صنفه الفاضل العلامة أبو يعقوب يوسف السكاكى أعظم ...

______________________________________________________

مصون عن الحشو ، مع أن الحامل له أمران : كون علم البلاغة من أجل العلوم ، الثانى كون القسم الثالث غير مصون عن الحشو.

(قوله : من مفتاح العلوم)" من" بيانية مشوبة بتبعيض لا بيانية محضة ؛ إذ ليس القسم الثالث هو المفتاح ، بل بعضه ، ثم إن الجار والمجرور إما حال من القسم الثالث بناء على مذهب سيبويه من جواز مجيئها من المبتدأ ، أو صفة له ، فإن قلت : إنّ جعله صفة له مشكل ؛ لأن الجار والمجرور إذا وقع صفة ، فإما أن يكون متعلّقه نكرة هى الوصف فى الحقيقة ، فيلزم نعت المعرفة بالنكرة ، وإما أن يكون ذلك المتعلق معرفة ، أى : الكائن ، فيلزم حذف الموصول وبعض الصلة ؛ لأن (أل) الداخلة على اسم الفاعل موصول ، وذلك لا يجوز. قلت : نختار الأول ، لكن نقول : إن تعريف القسم الثالث لفظى ؛ بناء على أن (أل) الداخلة عليه جنسية ، والمعرف ب (أل) الجنسية معرفة لفظا نكرة معنى ؛ فيجوز فى الجار والمجرور بعده أن يكون صفة نظرا للمعنى ، وأن يكون حالا نظرا للفظ ، ولك أن تختار الثاني ، وهو جعل الجار والمجرور متعلقا بمعرفة ، ولا يرد ما سبق ؛ لأن الوصف المحذوف صفة مشبهة ؛ لأنه لم يرد به التجدد والحدوث ، بل الدوام. و (أل) الداخلة على الصفة المشبهة معرفة على الصحيح.

(قوله : السكاكى) نسبة لسكاكة قرية بالعراق أو باليمن أو بالعجم ، تقريرات.

والذى ذكره السيوطى (١) أنه نسبة لجده ، كان سكاكا للذهب أو الفضة. (قوله : أعظم)

__________________

(١) هو عبد الرحمن بن أبى بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيرى السيوطى ، جلال الدين : إمام حافظ أديب له نحو (٦٠٠) مصنف ولد سنة ٨٤٩ ه‍ ، ونشأ فى القاهرة يتيما ، إذ مات والده وعمره خمس سنوات ، ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس ، وخلا بنفسه فى روضة المقياس على النيل ، منزويا عن أصحابه جميعا. ومن كتبه : الإتقان فى علوم القرآن ، والاقتراح فى أصول النحو ، والإكليل فى استنباط التنزيل ، وبغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة ، وتاريخ أسيوط وكان أبوه من سكانها. وتوفى سنة ٩١١ ه‍. انظر : الأعلام للزركلى (٣ / ٣٠١ ، ٣٠٢).