(وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ) :

من خلوت بفلان واليه ، إذا انفردت معه ، أي : إذا انفردوا مع شياطينهم. أو من خلاك ذم ، أي : عداك ومضى عنك. ومنه ، القرون الخالية ، أي : الماضية.

أي ، إذا مضوا عن المؤمنين ، الى شياطينهم.

واستعمال «خلا» ، «بالي» ، على هذين المعنيين ظاهر. أو ، خلوت به ، إذا سخرت منه (١). وحينئذ يحتاج في استعماله «بالي» الى تضمين معنى الإنهاء ، أي : إذا سخروا من المؤمنين ، منهين (٢) هذه السخرية ، الى شياطينهم. وهذا كما تقول : أحمد اليك فلانا ، أي : أحمده منهيا ذلك الحمد ، اليك.

و «شياطينهم» ، أصحابهم. الذين ماثلوا الشياطين ، في تمردهم ، منافقين كانوا ، أو مشركين. فيكون من قبيل الاستعارة. وجعل سيبويه ، تارة ، نونه أصلية ، على أنه من شطن ، إذا بعد. فهو بعيد عن الصلاح. ويشهد له قولهم : «تشيطن».

وأخرى زائدة ، على أنه من «شاط» ، إذا بطل. ومن أسمائه الباطل.

(قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ) : في عدم الايمان بمحمد ـ صلى الله عليه وآله ـ.

وخاطبوا المؤمنين المنكرين بالفعلية ، مجردة عن التأكيد ، وشياطينهم الذين لا ينكرون (٣) ، بالاسمية ، مؤكدة. والقياس العكس. لأنهم كانوا مع المؤمنين ، بصدد (٤) الاخبار ، بحدوث الايمان منهم.

وتركوا التأكيد ، لعدم الباعث عليه (٥) ، من بواطنهم ، من صدق رغبة (٦) ووفور

__________________

(١) أ : ومنه.

(٢) أ : فنهين.

(٣) أ : يذكرون.

(٤) أ : بصدر.

(٥) أ : اليه.

(٦) أ : وفيه.