الصفحه ٣٩٠ : دينكم.
والحديث طويل.
أخذت منه موضع الحاجة.
وفي عيون
الأخبار (٢) : حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم
الصفحه ٤١٠ :
يعنى بالصبر ، الصيام (١).
وقال : إذا نزلت
بالرجل النازلة والشدة (٢) ، فليصم. فان الله ـ عز وجل
الصفحه ٤١٨ :
[في كتاب
الخصال (١) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ. قال : قام رجل الى
أمير المؤمنين ـ عليه
الصفحه ٤٢٣ :
به الى الإنجاء.
وأصله ،
الاختبار. لكن لما كان اختبار الله ، عبارة ، تارة بالنعمة وتارة بالمحنة
الصفحه ٤٣٠ :
ليلة. فلما كان يوم عشرة من ذي الحجة ، أنزل الله عليه الألواح ، فيها
التوراة وما يحتاجون اليه من
الصفحه ٤٣٥ : )) : لكي تهتدوا بما في التوراة ، من البشارة بمحمد ـ صلى
الله عليه وآله ـ وبيان صفته.
[وفي شرح
الآيات
الصفحه ٤٤٩ : رسول الله ـ صلى الله عليه وآله : عباد الله! عليكم باعتقاد ولايتنا
أهل البيت. ولا تفرقوا بيننا. وانظروا
الصفحه ٣٩ :
خلقه ولايتنا.
قلت : فالهاء؟
قال : هوان لمن
خالف محمدا وآل محمد ـ صلوات الله عليهم.
قلت
الصفحه ٤٥ : السلام ـ في حديث طويل (٤) وفيه : لعلك ترى أن الله انما خلق هذا العالم الواحد ،
أو (٥) ترى أن الله لم يخلق
الصفحه ٦٩ : (١) ، الى المفضل بن عمر ، قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه
السلام ـ عن «الصراط».
فقال : هو
الطريق الى
الصفحه ٧٤ : الله وان كانت لا تحصى كما قال : (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا
تُحْصُوها) (١) ، تنحصر في جنسين
الصفحه ٨٩ : الوداع ، (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ
إِلَى اللهِ) (١) (الاية).
وآيها ، مائتان
وسبع وثمانون
الصفحه ١١١ :
، «والمتقي» على المشارف. لأنه إذا قيل : السلاح ، عصمة للمعتصم أو عصام له. والمال
غنى للغني ، على معنى سبب
الصفحه ١١٢ : الجرجاني المفسر ـ رضي الله عنه ـ قال : حدثني أبو يعقوب يوسف ابن محمد بن
زياد وأبو الحسن علي بن محمد بن سيار
الصفحه ١٤١ :
يقول (١) : ان عبد الله لقائم.
فقال المبرد :
المعاني مختلفة ، فقولهم : عبد الله قائم ، اخبار عن