وقوع الختم عليهما : ألم يكن لهم أبصار يبصرون بها الآيات الظاهرة والمعجزات الباهرة؟ فقال : (وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ). ولما لم يكن في نظم الكلام ، ما ينظر اليه التغشية ، غيّر الأسلوب.

و «البصر» ، قوة أودعت في ملتقى العصبتين ، المجوفتين النابتتين (١) ، من مقدم الدماغ. وقد يطلق على العضو. وكذلك «السمع». وهو قوة أودعت في باطن الصماخ (٢).

و «غشاوة» ، مرفوع مبتدأ. و «على أبصارهم» خبره عند سيبويه. وفاعل الظرف ، عند الأخفش لاعتماده على ما قبله. ويؤيده العطف على الجملة الفعلية.

وقرئ بالنصب ، على معنى وجعل على أبصارهم غشاوة. أو على حذف الجار. وإيصال الفعل ، نفسه اليها. والمعنى : وختم على أبصارهم بغشاوة.

وقرئ بالضم والرفع وبالفتح والنصب.

و «غشوة» بالكسر ، مرفوعة. و «بالفتح مرفوعة» (٣) ومنصوبة.

و «غشاوة» ، بالعين الغير معجمة ، من العشا مصدر الأعشى. وهو الذي لا يبصر بالليل.

(وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٧)) : وعيد ، وبيان لما يستحقونه.

«والعذاب» ، كالنكال ، بناء ومعنى. يقال «أعذب عن الشيء ونكل» ، إذا أمسك عنه. ومنه الماء العذب ، لأنه يقمع العطش ، ويردعه. فسمّي «العذاب» ، عذابا ، لأنه يردع الجاني عن المعاودة الى الجناية. ثم اتسع ، فأطلق على كل ألم شديد وان لم يكن ، نكالا ، أي. عقابا ، يرتدع به الجاني عن المعاودة.

__________________

(١) أ : النابتين.

(٢) ر : الطماخ.

(٣) ليس في أ.