البحث في تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
٢٢١/٣١ الصفحه ٥٠ : لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ).
وفي تفسير علي
بن ابراهيم (٣) : في الموثق عن أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ في
الصفحه ٢٣٧ : قال «ربكم»
، تنبيها على أن الموجب القريب للعبادة ، هي التربية.
(وفي تفسير
فرات بن ابراهيم الكوفي
الصفحه ٢٨٠ : ،
على احالة الاخر ، متعانقة متلازمة ، لا ينفك بعضها عن بعض ، كما في بعض المعادن.
(وفي تفسير علي
بن
الصفحه ٣٥٨ : . فسجدوا الا إبليس.
أبى أن يتواضع
لجلال عظمة الله ، وأن يتواضع لأنوارها أهل البيت. وقد تواضعت الملائكة
الصفحه ٤١٠ : ـ عليه السلام ـ مثله (٣).
وفي تفسير فرات
بن ابراهيم (٤) : قال : حدثنا الحسين بن الحكم. قال : حدثنا
الصفحه ٤١٣ :
الشفيع ، زوجا ، بضم نفسه اليه.
وقرأ ابن كثير
وأبو عمرو : لا تقبل ـ بالتاء ـ.
[وفي تفسير علي
بن
الصفحه ٦٩ : ، ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن
الصراط في الاخرة. فتردى في نار جهنم.
وفي تفسير علي
بن ابراهيم
الصفحه ٣ : ، قال : قال علي بن أبي طالب ـ عليه السلام : أنزل (٥) القرآن أربع أرباع ، فربع فينا ، وربع في أعدائنا
الصفحه ١٥ : يؤيده.
وأما فضلها :
ففي تفسير
العياشي (٢) : عن صفوان الجمّال ، قال : قال أبو عبد الله ـ عليه
السلام
الصفحه ٥٣ : .
وفي تفسير علي
بن ابراهيم (٢) : في الموثق ، عن أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ ، أنه
قال ـ بعد أن شرح
الصفحه ٥٥ : ، كله ، يوم الجزاء. فلا يستأهل غيره أن يحمد
فضلا عن أن يعبد.
(وفي تفسير علي
بن ابراهيم (٢) : في الموثق
الصفحه ٥٧ : أناقشك في شيء من الذنوب ، مع
موالاتك أوليائي ومعاداتك أعدائي.
وفي تفسير
العياشي (٦) : عن محمد بن علي
الصفحه ١٢٧ : علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ عنه ، بلا وساطة (١) أحد غيره.
يدل على ذلك ما
روي (في التفسير المنسوب
الصفحه ٢٨٣ : أنواع الأقذار. (وَهُمْ فِيها
خالِدُونَ) ، مقيمون في تلك البساتين والجنان.
وفي تفسير فرات
بن ابراهيم
الصفحه ٣٠٧ :
والعمدة (١) فيه ، صلة أمير المؤمنين ـ
عليه السلام ـ وصلة
الرحم. روى الاول ، في تفسير علي بن