الصفحه ٨٦ : عائد على اسم
الفاعل المفهوم من الفعل السابق وتقديره : قام القوم ليس القائم زيدا. أو عائدا
على البعض
الصفحه ١١١ :
س : تحذف رب ويبقى
عملها بعد واحد من ثلاثة أحرف. اذكرها مع التمثيل.
ج
: تحذف رب ويبقى
عملها بعد
الصفحه ١٢١ : المعنوية ثلاثة أقسام. اذكرها مع التمثيل.
ج
: القسم الأول : من الإضافة المعنوية ما يقدر باللام المفيدة
الصفحه ١٣٢ :
فمن نصب تكون (١) فأن حرف مصدر ينصب الفعل المضارع ، ومن رفعها (٢) فأن مخففة من الثقيلة ـ وقد تقدم
الصفحه ١٣٩ : بالإضافة ، والمصدر
المنسبك من أن وما بعدها معطوف على المصدر المفهوم من الفعل السابق ، والتقدير لا
يكن منكم
الصفحه ١٤٦ : كان. والمعتر : المتعرض للمعروف ، والأتراب :
جمع ترب بكسر التاء وهو من يساويه في السن ، والمعنى لو لا
الصفحه ١٥٢ :
(لا تَحْزَنْ)(١) ولا الدعائية (٢) نحو : (رَبَّنا لا
تُؤاخِذْنا)(٣). ومثال الطلب إذا سقطت الفاء من
الصفحه ١٦٠ : ، مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية. ما : صلة
حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الصفحه ١٦٩ :
__________________
والتاء :
علامة التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أيدي
: فاعل
الصفحه ١٨٢ :
وسمي سببيا لجريانه
على غير صاحبه.
س : النعت الحقيقي
يتبع منعوته غالبا في أربعة من عشرة. اذكر
الصفحه ٢٠١ : منها
، وقطع البعض بشرط تقديم المتبع (١) من النعوت على المقطوع (٢).
__________________
تقديره كائن
الصفحه ٢٠٥ :
واحد من التعريف والتنكير ، نحو : جاء أبو عبد الله زيد (١). فزيد عطف بيان لأبو عبد الله ، وقد تبعه
الصفحه ٢١٠ : الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، (وَ)
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
الصفحه ٢١٧ : معطوف على اسم إن. والكاف : حرف خطاب مبني
على الضم لا محل له من الإعراب ، والميم علامة الجمع. (لَعَلى
الصفحه ٢٣٣ : ء : رابطة لجواب الشرط
قبله وهو قوله صلىاللهعليهوسلم
: «من
قتل كافرا» له : جار ومجرور ؛ اللام
: حرف جر