الصفحه ٢٢٠ :
ولكن
: بسكون النون
موضوعة للاستدراك (١) ، ويشترط في العطف بها ثلاثة أمور :
أحدها
: إفراد معطوفها
الصفحه ١٠٠ :
كائن في محل رفع خبر.
(٢) سيأتي إعرابه
صفحة (١٠٧).
(٣) والله
: الواو : حرف قسم وجر ، ولفظ
الجلالة
الصفحه ٢٨٢ : (٣) ، وينصب المفعول (٤) ، ولا يضاف ، كما إن مسماه الذي هو الفعل لا يضاف ولا
يتقدم معموله عليه ؛ لأنه ضعيف في
الصفحه ٩١ : وجوازا عند بني تميم ، ويجوز رفعه على البدلية من القوم عند بني تميم
والنصب عندهم أرجح.
(١) قام
القوم خلا
الصفحه ٩٤ : الألف منع من
ظهورها التعذر ؛ لأنه اسم مقصور.
* * *
__________________
(١) ما
قام غير زيد : ما
الصفحه ٥٦ : باسم الفاعل قاصرة لا تتعدى كفعلها الذي صيغت منه.
(٢) زيد
حسن وجهه : زيد : مبتدأ مرفوع
بالابتدا
الصفحه ١٤٨ : الدعائية.
والتاسع الطلب
إذا سقطت الفاء من الفعل المضارع الواقع بعده وقصد بالمضارع الجزاء (١).
مثال «لم
الصفحه ٤٦ : متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. المسجد :
منصوب بنزع الخافض وعلامة نصبه فتح آخره.
(٢) سكنت
البيت
الصفحه ٢٤٧ : :
أعجبني ضريبك زيدا ؛ لأن التصغير من خصائص الأسماء فيبعد به المصدر عن شبه الفعل.
(٤) فلا يقال : ضربي
زيدا
الصفحه ٢٣٤ : ، وحول ، مما يدل على مدة معلومة المقدار ، وكان التوكيد من ألفاظ الإحاطة
ككل (٢) ، نحو : صمت شهرا كله
الصفحه ١٨٥ : (٣).
__________________
نعت لرجل والنعت يتبع
المنعوت في إعرابه ، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره.
(١) جاء
الزيدان العاقلان
الصفحه ٢٣١ : . (الْمَلائِكَةُ)
: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. كل :
توكيد معنوي للملائكة والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه
الصفحه ١٨٦ : لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن
التنوين الذي في الاسم المفرد. عاقلان :
نعت لرجلان والنعت يتبع المنعوت
الصفحه ١٨٨ : التنوين الذي في الاسم المفرد. العاقلتان :
نعت للهندان والنعت يتبع المنعوت في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة
الصفحه ١٧٨ : السكون لاتصاله بضمير
رفع متحرك ، والتاء :
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجلين : جار ومجرور