الصفحه ٦٥ : : (فِي أَرْبَعَةِ
أَيَّامٍ سَواءً)(٣) ومنها أن يكون صاحب الحال مخصصا بوصف وذلك نحو قراءة
إبراهيم بن أبي
الصفحه ١٨٢ :
وسمي سببيا لجريانه
على غير صاحبه.
س : النعت الحقيقي
يتبع منعوته غالبا في أربعة من عشرة. اذكر
الصفحه ٣٠٢ :
مع العشرة أو غيرها ، تقول في المذكر : عندي ثلاثة عشر غلاما (١) ، وعندي أربعة عشر رجلا (٢) ، إلى
الصفحه ٨١ : ، وعدا ، وحاشا ، ويقال فيها : حاش ، وحشى ، وسوى
فيها أربع لغات : الأولى
: سوى ، بكسر
السين والقصر كرضى
الصفحه ٤٣ : .
(١) صليت
خلف الإمام : إعرابه كسابقه.
(٢) الميل أربعة آلاف
خطوة.
(٣) الفرسخ ثلاثة
أميال.
(٤) البريد
الصفحه ٤٧ : المفعول لأجله أربعة أشياء :
الأول
: كونه مصدرا.
الثاني
: كونه قلبيا (٢) ، أي من أفعال النفس الباطنة
الصفحه ٤٩ :
لاستيفائها الشروط الأربعة (١).
س : لما ذا لا يجوز النصب في قولنا :
١ ـ جئتك سمنا.
٢ ـ جئتك
الصفحه ٢٠٤ : أربعة من عشرة. اذكر ذلك مع مثال يوضح
المراد.
ج
: عطف البيان
كالنعت الحقيقي يوافق متبوعه في أربعة من
الصفحه ٢٢٧ : جر
بالإضافة.
(٣) جاءت هند عينها :
إعرابه كسابقه.
(٤) جمع القلة له
أربعة أوزان ، نظمها ابن مالك في
الصفحه ٣ :
، والتابع للمنصوب وهو أربع أشياء : النعت ، والعطف ، والتوكيد ، والبدل.
وقد تقدم ذكر
بعض هذه المنصوبات
الصفحه ٤ : بالسكون العارض كراهة
توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم
في محل
الصفحه ٢٣ :
وقرئ (١) : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ
أَحَبُّ إِلَيَ)(٢) ، بضم الباء ، فالأربع اللغات الأولى فصحى
الصفحه ٢٥ : غلامي (٣) ، فإن كان ابن أم أو ابن عم (٤) فيجوز فيهما أربع لغات.
__________________
مقدرة على ما قبل
الصفحه ٢٨ : ء وهو (يا) خاصة إلا في أربع مسائل : الأولى
: المنادى البعيد مطلقا. ـ
الصفحه ٤٢ : التمثيل.
ج
: ظرف المكان
أربعة أنواع.
الأول
: المبهم وهو ما
لا حد له يحصره ، كأسماء الجهات الست وهي