الصفحه ٢١٠ : الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، (وَ)
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
الصفحه ٢١٧ : معطوف على اسم إن. والكاف : حرف خطاب مبني
على الضم لا محل له من الإعراب ، والميم علامة الجمع. (لَعَلى
الصفحه ٢٤٦ :
فالكاف في مصابكم ضمير متصل في محل جر
بالإضافة من إضافة المصدر إلى فاعله ، ورجلا مفعول به. واسم المصدر
الصفحه ٢٤٨ : (٢) ، أي أن تضرب زيدا.
س : اذكر أقسام المصدر ، مع بيان أي قسم منها عمله أكثر ، وأي قسم عمله شاذ
، ومثل
الصفحه ٢٨٥ :
تنازعه كل من الفعلين.
ونحو : اللهم
صل وسلم وبارك على سيدنا محمد (١) ، فعلى سيدنا جار ومجرور
الصفحه ٢٩٤ : وثنتان للمؤنث
، وكل ما كان من ألفاظ العدد على صيغة فاعل كواحد وثاني وثالث إلى عاشر للمذكر ،
وتقول في
الصفحه ٣٠٧ :
الثاني
: إذا الجوابية
يبدل تنوينها ألفا في الوقف ، تشبيها لها باسم منون ، ونون التوكيد الخفيفة
الصفحه ٣٠٩ : كانت تاء
التأنيث متحركة فإن كانت في جمع المؤنث السالم وما ألحق به فالأفصح الوقف بالتاء
من غير إبدال
الصفحه ٤ : (٥) ، ـ ـ ـ
__________________
على مفعولها حسا ، بل
المراد به تعلق فعل الفاعل بشيء هو المفعول به من غير واسطة ، بحيث لا يعقل الفعل
الصفحه ٦ :
(إِيَّاكُمْ كانُوا
يَعْبُدُونَ)(١).
س : ما الأصل في المفعول به من حيث التقديم والتأخير
الصفحه ١٠ : .
(١) ضرب
موسى عيسى : ضرب : فاعل ماض مبني على
الفتح. موسى :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من
الصفحه ١٤ : لا محل لها من الإعراب.
(٢) زيدا
أنا ضاربه الآن أو غدا : زيدا :
مفعول لوصف محذوف وجوبا يفسره ما بعده
الصفحه ١٦ :
*المنادى*
س : عرف المنادى؟
ج
: المنادى هو
المطلوب إقباله بحرف من حروف النداء (١).
س : اذكر
الصفحه ١٧ : (٨) ،
__________________
(١) يا
زيد : يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من
الإعراب. زيد : منادى مفرد علم مبني على الضم في
الصفحه ٢١ :
: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه فتحة
مقدرة على ما قبل الياء ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن