النساء (١).

س : اسم التفضيل يرفع ضميرا مستترا هو فاعله ، ولا يرفع فاعلا ظاهرا إلا في مسألة الكحل. اذكرها مع التمثيل.

ج : اسم التفضيل لا يرفع فاعلا ظاهرا ، فلا يجوز أن تقول : مررت برجل أفضل منه أبوه ، فترفع أبوه على أنه فاعل أفضل (٢) ، إلا في مسألة الكحل فيرفع فاعلا ظاهرا ، وضابطها (٣) أن يكون في الكلام نفي بعده اسم جنس موصوف باسم التفضيل ، وبعده اسم يفضل على نفسه باعتبارين نحو : ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد (٤) ؛ فأحسن اسم تفضيل وقد رفع فاعلا ظاهرا وهو

__________________

نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. أفضل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هم ، وهو مضاف ، والقوم مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(١) الهندات أفضل النساء : الهندات : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. أفضل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هن وهو مضاف. والنساء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(٢) إلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه.

(٣) أي مسألة الكحل.

(٤) ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد : ما : نافية. رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير