الصفحه ٢٧٨ : نفي بعده اسم جنس موصوف باسم التفضيل
، وبعده اسم يفضل على نفسه باعتبارين نحو : ما رأيت رجلا أحسن في
الصفحه ٤ : (٥) ، ـ ـ ـ
__________________
على مفعولها حسا ، بل
المراد به تعلق فعل الفاعل بشيء هو المفعول به من غير واسطة ، بحيث لا يعقل الفعل
الصفحه ١٤٤ : ءة
وتقر عيني
أحب إليّ من
لبس الشفوف (١)
__________________
وعلامة جره كسر آخره
الصفحه ٣٠٥ : ليال ، وأما قوله تعالى : (مَنْ
جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)
فعلى حذف مضاف أي عشر حسنات
الصفحه ١١٤ :
فرسم مجرور برب
المحذوفة.
س : تدخل ما الزائدة على خمسة أحرف من حروف الجر. اذكرها مع حكم كل حرف
الصفحه ١٣ :
*الاشتغال*
س : اذكر ما حقيقة الاشتغال ، ومثل لما تقول.
ج
: حقيقة الاشتغال
أن يتقدم اسم ويتأخر
الصفحه ٤٣ : وعلامة نصبه فتح
آخره.
(٦) فإن كان مشتقا من
غير ما اشتق منه عامله لم يجز في القياس نصبه على الظرفية
الصفحه ٤٤ :
: ما كان من
الظروف المكانية مختصا ، وهو ما له اسم من جهة نفسه وله أقطار تحويه كالدار ،
والبيت ، والمسجد
الصفحه ٢٨٦ : على الثالث ، أو يلحق بالثاني لقربه من المعمول بالنسبة إلى الأول ، أو
يستوي فيه الأمران ، قال الأزهري
الصفحه ١٢١ : المعنوية ثلاثة أقسام. اذكرها مع التمثيل.
ج
: القسم الأول : من الإضافة المعنوية ما يقدر باللام المفيدة
الصفحه ١٢٢ : التمييز ،
ويجوز رفعه على أنه بدل أو عطف بيان (٧) ؛ أي ثوب من خز ، وباب من ساج ، وخاتم من حديد.
الثالث
الصفحه ١٤٢ :
النواتئ أي المرتفعة في أطراف الأنابيب جمع أنبوبة وهي ما بين كل عقدتين من القصب.
(١) هي المسبوقة بما
كان
الصفحه ٢٠٠ : آخره.
(١) معنى النعت مفهوم
من لفظ عشرة لاشتماله عليه ضمنا ، وفائدة ذكر النعت تأكيد ذلك المعنى
الصفحه ١٧٠ : (٣).
والعامل في
التابع هو العامل في المتبوع ـ على الأصح ـ إلا في البدل ؛ فالعامل فيه مصدر من
جنس عامل متبوعه
الصفحه ١١ : بالإضافة ، والميم علامة الجمع. (قالُوا)
: فعل وفاعل ؛ قال :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره