الصفحه ١٢٩ : ، وقوله تعالى : (إِذْ
أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ)
، أي اقذفيه
الصفحه ١٦ : صفحة (٥٤) من الجزء
الأول.
(٣) النكرة المقصودة
هي ما عرض تعريفها بالنداء بأن قصد بها معين كقولك : يا
الصفحه ١٢٥ : التوابع (٥).
* * *
__________________
فائدتها عائدة إلى
المعنى لأنها تنقل المضاف من الإبهام إلى
الصفحه ٩٧ : )
أي في يوم القيامة.
(٣) خرجت
من البيت إلى المسجد : خرجت :
فعل وفاعل ؛ خرج :
فعل ماض مبني على السكون
الصفحه ١٢٤ :
التثنية نحو : غلاما زيد (١) ومن نون الجمع نحو : كاتبو عمرو (٢).
س : ما ذا تفيد الإضافة المعنوية
الصفحه ٨٦ : عائد على اسم
الفاعل المفهوم من الفعل السابق وتقديره : قام القوم ليس القائم زيدا. أو عائدا
على البعض
الصفحه ٩٠ : البدلية ، والحجازيون يوجبون النصب (٢) نحو : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ
الصفحه ٨٣ :
تقدم عليه نفي أو شبهه نحو : ما قام القوم إلا زيدا (١) ، وقوله تعالى : (وَلا يَلْتَفِتْ
مِنْكُمْ
الصفحه ١٥٧ : في
محل نصب مفعول به مقدم لتدعوا. (ما)
: صلة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. (تَدْعُوا
الصفحه ١٧٦ : .
(١) (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)
: الواو
: حرف عطف. (اتَّقُوا)
: فعل أمر مبني على حذف النون
الصفحه ١٦٢ : :
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وهو الياء ، وفاعله مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت. ما :
ظرفية
الصفحه ٧٦ : وعلامة رفعه ضم
آخره. خزا :
تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. ولك إعرابه مضافا إلى جبة ، أو رفعه على أنه
الصفحه ٢٤٥ :
التاء فبقي على مصدريته ، ومثله فيما لو خلا من بعض ما في فعله لفظا لا تقديرا
فيبقى على مصدريته نحو
الصفحه ١٠١ : مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(٣) ما رأيته منذ
ليلتنا : إعرابه كسابقه.
(٤) تتمة
: بقي من حروف
الصفحه ٢٤٣ : فِيهِ)(١) ، فقتال نكرة وهو بدل اشتمال من الشهر وهو معرفة.
ومثال الثاني
قوله تعالى : (إِلى صِراطٍ