الصفحه ٢٣٩ :
تعالى : (إِلى صِراطِ
الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ، اللهِ)(١) ، فلفظ الجلالة بدل من العزيز في قراءة الجر
الصفحه ٢٨ :
__________________
ـ ـ يا : حرف نداء.
ابنة : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه فتح آخره ، ابنة مضاف
الصفحه ٤٩ :
لاستيفائها الشروط الأربعة (١).
س : لما ذا لا يجوز النصب في قولنا :
١ ـ جئتك سمنا.
٢ ـ جئتك
الصفحه ١٣٢ : .
(١) النصب قراءة نافع
وابن كثير وابن عامر وعاصم.
(٢) الرفع قراءة أبي
عمرو وحمزة والكسائي.
(٣) صفحة (٢٢١
الصفحه ١٢٧ :
مني السّلام وألا تشعرا أحدا
ومنه قراءة ابن محيص (لِمَنْ أَرادَ أَنْ
يُتِمَّ الرَّضاعَةَ)
بضم
الصفحه ٢٢١ :
ولا
: موضوعة لنفي
الحكم عما بعدها (١) ، ويشترط في العطف بها ثلاثة أمور :
أحدها
: إفراد معطوفها
الصفحه ١٩٤ :
غلمانه (١). قال ابن هشام في الشذور : وقوم رجحوه على الإفراد
وإليه أذهب.
وأما جمع
التصحيح نحو
الصفحه ١٦٢ :
وكيفما نحو : كيفما تفعل أفعل (١) ، وإذا : كقول عبد القيس خفاف ابن عمرو بن حنظلة :
استغن ما
الصفحه ٢٠٤ : متبوعه (٢) ، والنعت لا يجوز أن يكون أعرف من المنعوت ، كما تقدم (٣).
س : عطف البيان يوافق متبوعه في
الصفحه ١٤٧ :
تقديره كائن في محل رفع خبر إن. يضرب :
فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم
الصفحه ٢١١ : يقوم إلا باثنين نحو : المال بين زيد
وعمرو ، واصطف هذا وابني ، ولا يجوز العطف في هذا الموضع بغير الواو
الصفحه ٣٠٨ :
وأما في حالة النصب فيجوز إثبات الياء بإبدال التنوين ألفا نحو : رأيت
قاضيا. فقاضيا مفعول به منصوب
الصفحه ٣١٠ :
بها بعض السبعة (١) في قوله تعالى : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ
قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)(٢).
تم
الصفحه ٢٤ : )(٢) ، وبها قرأ ابن عامر.
التاسعة
: الجمع بين
التاء والألف نحو : يا أبتا (٣) ، وبها قرئ شاذا (٤).
العاشرة
الصفحه ٢٤٢ : يكون كل من الأول والثاني مقصودا في الابتداء ثم تقصد خصوص الثاني في الدوام.
(٤) زاد بعض النحاة
قسما