ويا رحيما بالعباد (١).

س : إذا كان المنادى مضافا إلى ياء المتكلم ولم يكن أبا أو أما جاز فيه ست لغات. اذكرها مع التمثيل.

ج : الأولى : إثبات الياء ساكنة نحو : يا عبادي (٢).

__________________

(١) يا رحيما بالعباد : يا : حرف نداء. رحيما : منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه فتح آخره ، ورحيما صفة مشبهة باسم الفاعل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب الشبيه بالمفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالعباد : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، العباد : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق برحيما. تنبيه : بقي المنادى المرخم والترخيم لغة ترقيق الصوت ، واصطلاحا هو حذف آخر الاسم تخفيفا نحو قولك في عائشة : يا عائش ، وفي مروان : يا مرو ، ويشترط في المنادى المرخم أن يكون علما زائدا على ثلاثة أحرف ، وكونه غير مركب تركيب إضافة ولا إسناد ، وأما التركيب المزجي فيرخم بحذف عجزه فتقول في معديكرب : يا معد ، وفي حضرموت : يا حضر ، وأما قولهم في صاحب : يا صاح ، فهو ترخيم غير قياسي ؛ لأن صاحب ليس بعلم بل هو صفة ، ويجوز في الترخيم قطع النظر عن المحذوف فتجعل الباقي اسما برأسه فتضمه ، ويسمى لغة من لا ينتظر ، ويجوز ألا تقطع النظر عنه بل تجعله مقدرا فيبقى ما كان على ما كان عليه ، ويسمى لغة من ينتظر. فتقول في إعراب يا عائش : يا : حرف نداء. عائش : منادى مرخم مبني على الضم لغة من لا ينتظر وعلى الفتح على لغة من ينتظر ، ومثله يا مرو. وتقول في إعراب يا صاح : يا : حرف نداء. صاح : منادى مرخم مبني على الضم على لغة من لا ينتظر وعلى الكسر على لغة من ينتظر.

(٢) يا عبادي : يا : حرف نداء. عبادي : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه